(877: تسلية الحزين من فقد الأقارب والبنين) للشيخ صالح بن طعان الستري البحراني المتوفى بالطاعون في مكة المعظمة سنة (1281) وهو جد الشيخ محمد صالح بن أحمد بن صالح المعاصر الذي توفى بكربلا سنة (1333) قال في أنوار البدرين: " أنه أكبر من مسكن الفواد للشهيد وقد ألفه بالتماس بعض أقاربه ".
(878: تسلية الحزين) في فقد العافية والأحباب من الأقارب والبنين، للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني المتوفى (1242) أوله: " الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والدوام " في أربعة آلاف بيت، رأيته في كتب حفيده العالم السيد محمد بن علي بن الحسين بن عبد الله الشبر النجفي الذي توفى بها في (1327).
(تسلية الخواطر ومعدن الجواهر) ذكره كذلك في كشف الظنون من دون تعرض لمؤلفه (أقول) هو " معدن الجواهر وتسلية الخواطر " للعلامة الكراجكي يأتي.
(879: تسلية الرؤساء) للعلامة الكراجكي، الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي المتوفى (449) ذكر في فهرس تصانيفه أنه جزء لطيف عمله للأمير ناصر الدولة.
(880: تسلية الشيعة وتقوية الشريعة) في الرد على الصوفية كما ذكره الشيخ على بن الشيخ محمد السبط في كتابه " السهام المارقة " ومن هذا الباب سلوة الشيعة أيضا، ذكره الشيخ على المذكور في السهام المارقة.
(881: تسلية العالم في شرح المعالم) للشيخ خلف بن محمد بن حردان الحلي الشهير بالشيخ خلف حردان العطاوي، هو من تلاميذه الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني كما يظهر من كتابه هذا، لأنه ينقل فيه، عنه بعنوان: " عن الأستاذ أو عن الشيخ الأستاذ، أو عن تقرير الأستاذ ". وهو مجلد كبير تام، أوله: " الحمد لله الذي شرح صدورنا بمعالم الدين ".
وينقل عن حاشية السلطان بعنوان المحشى الجديد، وعن حاشية الشيخ محمد السبط بعنوان المحشى القديم، وفى آخر النسخة خط مؤلفه بهذه الصورة: " بلغ مقابلة على يد مؤلفه أقل عباد الله خلف بن حردان الحلي أصلا النجفي مسكنا بقدر الوسع والطاقة والله ولى التوفيق وكتب الجاني الفاني خلف والحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده ".
ونفس النسخة بخط حمزة بن عبد الله بن ربيع النجفي خالية عن تاريخ التأليف أو تاريخ الكتابة وانما عليها تاريخ تملك المولى عبد الكريم لها (في ج 1 - 1231) رأيتها في كتب