(888: تسليك النفس إلى جناب القدس) في محاسبات النفس ومناقشاتها مما أنشأه سيد مشايخنا السيد المرتضى ابن السيد مهدي ابن السيد محمد الرضوي الكشميري المولد النجفي المسكن الحائري المدفن المتوفى (1323) جمعه مما كتبه بخطه في أوراق متفرقة ولده الأرشد السيد محمد بن المرتضى، وبعد جمعه سماه بهذا الاسم.
(889: تسليك النفس إلى حظيرة القدس) (الانس) في نكات علم الكلام ودقايقه لآية الله العلامة الحلي المتوفى (726) أوله " الحمد لله القديم الأزلي الدائم الأبدي " مرتب على مراصد، المرصد الأول في الأمور العامة، رأيت في الخزانة الغروية نسخة عصر المؤلف وهي بخط تلميذه الشيخ حسن بن علي بن إبراهيم المزيدي قد فرغ من الكتابة في زوال يوم الثلاثا السادس عشر من شوال سنة (707) وعلى هوامش النسخة خطوط العلامة طاب ثراه، ومر شرحه الموسوم بايضاح اللبس (ج 2 - ص - 498).
(890: كتاب التسليم على أمير المؤمنين) بأمرة المؤمنين، للشيخ أبى عبد الله الحسين ابن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى في النصف من صفر في سنة (411) وهو من مشايخ النجاشي، ويأتي كتاب اليقين باختصاص مولانا على بإمرة المؤمنين كما مر في (ج 3 ص - 398) " التحصين في أسرار ما زاد على كتاب اليقين ".
(891: كتاب التسليم) للشيخ أبى الحسن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى (329) ذكره النجاشي.
(892: كتاب التسليم) لابن أبي العزاقر محمد بن علي الشلمغاني المقتول سنة (322) وهو صاحب كتاب التكليف الذي ألفه في حال استقامته.
(893: التسليم والزيارة) للشيخ أبى عبد الله محمد بن عمران المرزباني المتوفى (378) وهو في أربعماية ورقة، ذكره ابن النديم.
(894: تسمية أحياء العرب) ممن كان في الحجاز (895: تسمية الأرضين) (896: تسمية البيع والديارات) ونسب العباديين هذه الثلاثة لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (206).
(897: تسمية ما في شعر امرء القيس) من أسماء الرجال والنساء وأنسابهم وأسماء الأرضين والجبال والمياه، أيضا لأبي المنذر المذكور، ذكر الجميع ابن النديم.