(476: ترجمة الذهبية) أيضا المعروفة بطب الرضا إلى الفارسية للعلامة المجلسي (المتوفى 1110) أوله بعد الخطبة المختصرة: " ظاهر بأشد كه روزى مأمون از حضرت امام الإنس والجن الخ ".
(477: ترجمة الذهبية) المذكورة إلى الفارسية لبعض الأصحاب يشبه الشرح المزجى له يذكر مقدارا من الرسالة ثم يذكر ترجمتها، رأيته في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين.
(478: ترجمة الذهبية) الرضوية أيضا للمولى فيض الله عصارة التستري الماهر بالطب والنجوم في عصر حكومة فتح علي خان بن واخشتوخان في تستر بعد موت أبيه (1078) ترجمه إلى الفارسية بأمر الوالي فتح علي خان المذكور كما حكاه السيد عبد الله التستري في تذكرته في تاريخ تستر.
(479: ترجمة الذهبية) للسيد شمس الدين محمد بن محمد بديع الرضوي المشهدي، صاحب " الحبل المتين " و " وسيلة الرضوان " الذي فرغ منه (1135) وغيرهما، وهو من أجداد السيد محمد باقر بن إسماعيل المعاصر المدرس بالمشهد الرضوي (المتوفى 1343) تقريبا، والنسخة رأيتها عند الشيخ على أكبر النهاوندي نزيل المشهد الرضوي تقرب من ثلاثة آلاف بيت.
(480: ترجمة رجوع الشيخ إلى صباه) للمولى الحكيم محمد سعيد الطبيب بن محمد صادق الأصفهاني، ترجمه إلى الفارسية بأمر الحسين الجابري، أوله: " الحمد لله الذي خلق الانسان من ماء مهين ". رأيته في كربلا عند الشيخ مهدي الكتبي وهو مرتب على قسمين فيما يتعلق بالرجال وما يتعلق بالنساء وفى كل قسم ثلاثون فصلا ذكر في أوله أن أصله تأليف أحمد بن يوسف الشريف، وتوجد النسخة في الخزانة الرضوية أيضا كما في فهرسها وهو غير " آب زندگاني " السابق ذكره وأنه مرتب على أبواب وأصله لابن كمال پاشا كما في " كشف الظنون ".
(481: ترجمة الرحلة المدرسية) إلى الفارسية في ثلاث مجلدات، طبع الأول والثاني سنة (1346) وطبع الثالث سنة (1347).
(ترجمة رسالة آية التطهير) الموسومة ب " السحاب المطير "، اسمها " التنوير "، يأتي.
(ترجمة رسالة أصول الدين) الفارسية إلى العربية، يأتي بعنوان " المعرب ".