" أمل الآمل " في ترجمة السيد رضي الدين بما لفظه (وقد نقل الشيخ حسن بن سليمان بن خالد الحلي تلميذ الشيخ الشهيد محمد بن مكي في كتابه " مختصر البصائر " عن كتاب البشارة لابن طاوس) وكذا نقله في كشف الحجب أيضا (أقول) بما أنا لم نسمع اسناد البشارة إلى السيد رضي الدين عن أحد غير ما مر فنحتمل أن يكون مراد مؤلف مختصر البصائر هو (البشارات بقضاء الحاجات) فإنه للسيد رضي الدين كما مر، فوقع التحريف في لفظ البشارات بالبشارة ويحتمل انه البشارة للسيد مجد الدين الآتي فإنه أيضا ابن طاوس فحمله في الامل على السيد رضي الدين من باب انصراف الاطلاق إليه فليراجع المختصر المذكور.
(384: البشارة) للسيد مجد الدين محمد بن السيد عز الدين الحسن بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس الداودي الحسني الحلي ابن أخ السيد رضي الدين علي بن طاوس، قال في عمدة الطالب (ان السيد مجد الدين الف كتاب البشارة وأهداه إلى السلطان هولاكو خان فسلم الحلة والنيل والمشهدين الشريفين من القتل والنهب عند توجهه إلى بغداد سنة 656 ورد إلى السيد مجد الدين النقابة بالبلاد الفراتية؟ فحكم في ذلك قليلا ثم مات دارجا).
(385: بشارة الأبرار) في أحوال شيعة الكرار في دار القرار للسيد الواعظ أبي القاسم بن محمد علي السدهي الأصفهاني المتوفى بمكة المعظمة سنة 1339 كبير في أربعين الف بيت، ذكره في أول كتابه " لمعات الأنوار " المطبوع الذي فرغ منه سنة 1301.
(386: بشارة الأحباء) في فضيلة البكاء والابكاء. طبع بإيران.
(387: بشارة أحمدي) في رد الهنود بلغة أردو. مطبوع للسيد محمد مرتضى بن السيد حسن علي الحسيني الجنفوري المتوفى حدود 1333.