كشف الظنون - حاجي خليفة - ج ٢ - الصفحة ١٠٣٦
البرلسي الشهير بالشيخ عميرة. وعليه حاشية كالشرح عليه في مجلد للشيخ العلامة أبي بكر بن إسماعيل الشنواني المتوفى سنة 1019 تسع عشرة والف سماه الطوالع المتيرة على بسملة عميرة.
علم شرح الحديث من فروع الحديث اعتنى العلماء بجمع حديث الأربعين وشرحه لما روى أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة وفى رواية من حمل عنى من أمتي أربعين حديثا لقى الله عز وجل يوم القيامة فقيها عالما وفى رواية من تعلم أربعين حديثا ابتغاء وجه الله تعالى ليعلم به أمتي في حلالهم وحرامهم حشره الله يوم القيامة عالما.
شرح الحديث الأربعين [1] لإبراهيم بن حسن الربعي المالكي قاضى تونس المتوفى سنة 734 أربع وثلاثين وسبعمائة قال الذهبي استفدت منه.
قطعه هركه أو چل حديث ياد كرفت از أحاديث بهترعالم نام أو در جريدهء عالم بنويسند ازبنى آدم شرح حديث أربعين لابن كمال پاشا شمس الدين أحمد بن سليمان المفتى المتوفى سنة 940 أربعين وتسعمائة اختار فيه ما كان مسجعا من جوامع الكلم وغيره. ترجمه پير محمد العاشق ابن علي النطاعي بالتركي للوزير محمد پاشا ذكر فيه انه

[١] وأول من جمع حديثا أربعين الإمام الزاهد عبد الله بن المبارك توفى سنة ١٨١ والحافظ أبو نعيم جمعها في أمر المهدى المنتظر ومحمد ابن علي الغساني التزم فيها موافقة اسم شيخه اسم الصحابة في الرواية والشيخ أبو سعيد أحمد بن الحسين الطوسي في فضل الفقراء والصوفية بطرح الأسانيد والشيخ محمد بن أبي بكر المتوفى سنة.. زاد فيه ما يليق به للوعظ من الحكايات في الاخبار والآثار والشيخ.. الجمالي الخلوتي وجمع السيوطي أربعين حديثا في ورقة وأربعين أخرى من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر وأربعين أخرى في الجهاد وأربعين أخرى في الطيلسان والشيخ محمد بن محمود بن جمال الدين الاقسرايى؟؟ المتوفى سنة.. على طريق التصوف وله شرح أحاديث أربعين القدسية ذكر في أوله السلطان بايزيد ابن محمد وجمعها إدريس بن حسام الدين البدليسي شرحها بالرباعيات الفارسية ومنها منية السالكين. (منه)
(١٠٣٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 ... » »»