مجرى الغرة [1] من الكمية [من الكمت] [2] بل الدرة [والقرحة] [3] من الحصى [من الدهم] [4] والواسطة من العقد وكذلك شرح العلامة المحقق عضد الدين يجرى من الشروح مجرى العذب الفرات من البحر الأجاج بل عين الحياة لم ير مثله في زبر الأولين ولم يسمع بما يوازيه أو يدانيه الخ وشرحه السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 ست عشر وثمانمائة وشرحه القاضي الامام ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى سنة 681 إحدى وثمانين وستمائة وسماه مرصاد الافهام إلى مبادى الاحكام أوله الحمد لله الذي هدانا إلى مناهج الحق وهو شرح ممزوج لافرق فيه بين المتن والشرح بشئ أصلا بل هو كتأليف مستقل وشرحه أيضا الشيخ الامام أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي [5] الحنفي المتوفى سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة في ثلاث مجلدات أيضا وسماه النقود والردود لأنه اختار النقل من شروحه السبعة المشهورة وذكر من شروحه الخفية ثلاثة فصار كتابه مشتملا على عشرة شروح وذكر فيه انه اشتغل بعد فراغه من شرح المواقف المسمى بالكواشف البرهانية بعلم أصول الفقه وذكر ان خير الكتب مختصر المنتهى وخير شروحه شرح أستاذه عضد الدين إذ هو ملازم على تفسير نصوصه محققا لدقائقه مدققا لحقائقه حتى صار كتابه مجموعا مستحقا لان يكون على الرأس محمولا والعين موضوعا وانه قد وقع إليه من الشروح عشرة أخرى أشهرها السبعة السيارة المنسوبات إلى أكابر الفضلاء كالمولى الشيخ قطب الدين الشيرازي والسيد ركن الدين الموصلي والشيخ جمال الدين الحلى [6] وزين الدين الخنجي وشمس الدين الأصفهاني وبدر الدين التستري وشمس الدين الخطيبي وانه قرأ الشرح المذكور على الشارح العضد وانه وان جعل فرعا كان أصلا أصيلا تحتاج ألفاظه إلى حلها فوجه مطايا فكره إلى توضيحه جاعلا إياه سدى الأبحاث ملحما له بما في السبعة بل ربما في الثلاثة فما وافق الأستاذ خلى سبيله وما خالفه أشار إليه رادا على قائله وناقدا كلامه جاعلا شرحا صحيحا للكتاب وغرضه تكثير فائدة المناظرات وتوسيع مجال المباحثات وتشحيذ الخواطر وذكر فيه أكثر ما ذكره القاضي الأرموي في التحصيل واكتفى في أسماء الشراح السبعة