على ما يقتضيه العلم ويرتضيه ولو فكر أحد في تغيير باب عن موضعه لم يجدله موضعا انسب مما اقتضى رأيه رح. ومن شروحه تنوير المصابيح وهو شرح ممزوج كشرح ابن الملك لعبد الرحمن ابن خليل أوله الحمد لله الذي جعلنا من ورثة الأنبياء الخ وهو من المتأخرين لأنه ينقل عن شرح زين العرب وذكرانه لم يكن له شرح يحتوى متنها ولعله لم ير شرح ابن الملك وذكر ان في النسخ اختلافات فنبه عليها وانه أجاب كما ذهب إليه المجتهدون بظاهر الحديث نصرة على أهل الرأي على نهج ما سلكوا إليه وانه جمع فوائد الشروح ولم يذكر المنقول عنه ولا رواة كل حديث بتمامهم مخافة الاطناب.
ضياء المصابيح لفضل بن شمس السيواسي وهو حاشية على شرح ابن الملك كتبها بإشارة من مفتى عصره وحل فيها المواضع المشكلة من المتن أولها الحمد لله الذي جعل العلم أعز الأشياء الخ وهو في مجلد أتمه سنة 1009 تسع والف وقال فيه قدتم هذا الكتاب. ومن شروح المصابيح شرح عثمان بن الحاج محمد الهروي أوله الحمد لله الذي شرح صدور العالمين الخ وهو شرح مختصر متأخر عن البيضاوي لأنه ذكره فيه [1].
مصابيح الظلم لابن عبد الحكم.
مصابيح الفهوم ومفاتيح العلوم لعلي بن محمد ابن علي الشهير بابن أبى قصيبة الغزالي مختصر أوله احمد الله في بداية الهداية إلى فاتحة العلوم الخ الفه للأمير محمد الدوادار وذكر فيه انه الف أولا كتابا سماه الدر المنظوم في خلاصة العلوم ثم سأله بعض اخوانه تأليفا مختصرا لتعريف أجناس العلوم وأنواعها فأجاب ورتبه على مقالتين وأورد فيه أحدا وستين علما (جمعها) من نحو أربعمائة تأليف.
المصابيح في صلاة التراويح لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة.
المصابيح في علم الحروف.
المصابيح في.. لأبي بكر عبد الله بن أبي داود..
السجستاني المتوفى سنة " 316 ".
مصابيح القلوب في الموعظة فارسي للشيخ أبى على الحسن