مأخذ العلم لأبي الحسين أحمد بن فارس اللغوي.
مأخوذات ارشميدس مقالة ترجمة ثابت بن قرة خمسة عشر شكلا وقد أضافها المحدثون إلى جملة المتوسطات التي يلزم قراءتها فيما بين أقليدس والمجسطي.
المأخوذ به الملقب بالمأمونية من تصانيف الحسن ابن زياد ذكره في الفتاوى الصغرى للحاضري.
مأل الفتاوى وهو الملتقط للامام ناصر الدين..
السمرقندي الحنفي أتمه في شعبان سنة 549 تسع وأربعين وخمسمائة كما قال محمود بن الحسين الاسروشني في آخر تجنيسه.
مادة البقاء للتميمي " هو أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوفى بعد سنة 370 " ذكره ابن القيم الجوزية في الطب النبوي.
مادة الحياة وحفظ النفس من الآفات للإمام محمد ابن أبي بكر الفارسي رسالة مختصرة أولها الحمد لله الواحد لامن عدد الخ الفها ليوسف بن عمر بن خليل وهى مشتملة على سبعة عشر بابا كلها في أنواع المسمومات والمسموم.
ما رآه السادة في الاتكاء على الوسادة لعله لجلال الدين السيوطي.
ما رواه الأساطين في عدم الدخول على السلاطين [1] رسالة لجلال الدين السيوطي في جزء.
ما رواه الواعون في اخبار الطاعون لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة أوله الحمد لله مقدر الأرزاق والآجال الخ. اختصر فيه كتاب بذل الماعون لابن حجر وأورد فيه مقامة ابن الوردي والصفدي والمقامة الدرية لنفسه ثم اختصره بعض العلماء وسماه المحصل أوله الحمد لله المبدئ والمعيد الخ ولشمس الدين محمد بن محمد بن محمد المنبجي الحنبلي أوله الحمد لله الشاهد لوحدانيته آثار صنعه الخ الفه لما رأى في طاعون سنة 764 أربع وستين وسبعمائة حدوث بدعة وهى أدعية مروية عن النبي عليه الصلاة والسلام في الرؤيا [2].
ما لا بد منه في المذهب لحسين بن علي الواعظ الكاشفي (المتوفى سنة 910 عشر وتسعمائة).