بما اشتهر وفى الثلاثة الأخر الباقين بقيل أو من الشارحين.
وشرحه الامام ضياء الدين عبد العزيز الطوسي وسماه كاشف الرموز ومظهر الكنوز أوله الحمد لله الذي قلد رقاب العباد بقلائد خطابه وتوفى سنة.. والشيخ تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفى سنة 771 إحدى وسبعين وسبعمائة وسماه رفع الحاجب عن شرح مختصر ابن الحاجب وعليه حاشية لعز الدين محمد بن أبي بكر بن جماعة المتوفى سنة 819 تسع عشرة وثمانمائة وشرحه اخوه بهاء الدين احمد السبكي شرحا بسيطا وتوفى سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعمائة وشرحه مجد الدين إسماعيل ابن يحيى الرازي المتوفى سنة 750 خمسين وسبعمائة وشرحه كمال الدين محمد المعروف بابن الناسخ الطرابلسي وسماه الكافي الطالب في شرح مختصر ابن الحاجب والسيد ركن الدين حسن ابن محمد العلوي الاسترآبادي المتوفى سنة 717 سبع عشرة وسبعمائة وهو شرح بالقول أوله اما بعد حمد الله خالق الصور والأشباح الخ سماه حل العقد والعقل في شرح مختصر السول والأمل ذكر في أوله اسم السلطان الملك المظفر قرا ارسلان ابن السعيد نجم الدين الغازي الازتقى [1] وفرغ من جمعه في جمادى الأولى لسنة 684 أربع وثمانين وستمائة وشرحه الشيخ الإمام أبو الثناء شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة وشرحه بن عبد السلام عبد العزيز المعروف بشيخ الاسلام (المتوفى سنة 660 ستين وستمائة) وعلق عليه محمد بن محمد الأسدي القدسي تعليقة وسماها التوضيح وتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة وشرحه الشيخ الامام برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الفركاح الفزاري الشافعي المتوفى سنة 729 تسع وعشرين وسبعمائة وشمس الدين محمد بن مظفر الخلخالي (المتوفى سنة 745 خمس وأربعين وسبعمائة) وشرحه جمال الدين بن مطهر بن حسن بن يوسف الحلى الرافضي في مجلدين على طريقة الاحكام والمحصول " سماه غاية الوضوح وايضاح السبل في شرح منتهى السول والأمل " قال ابن كثير ولا بأس به فإنه مشتمل على نقل كثير وتوفى سنة 726 ست وعشرين وسبعمائة وشرحه أيضا أحمد بن محمد الزبيري الإسكندري المتوفى سنة 801 إحدى وثمانمائة وخليل بن إسحاق الجندي المتوفى سنة 767 سبع وستين وسبعمائة ومحمد بن محمد السفاقسي أخو المعرب [2] (المفسر المشهور) المتوفى سنة 744 أربع وأربعين وسبعمائة وبهرام بن عبد الله المالكي المتوفى سنة 805 خمس وثمانمائة ومحمد بن أبي بكر الفارسي المتوفى سنة 629 تسع