بدأت وقد فوضت امرى مبسملا. الخ جمع التفاريق في الفروع - للامام زين المشايخ أبى الفضل محمد بن أبي القاسم البقالي الخوارزمي الحنفي المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة.
جمع الجوامع في أصول الفقه - لتاج الدين عبد الوهاب ابن علي ابن السبكي الشافعي المتوفى سنة 771 إحدى وسبعين وسبعمائة وهو مختصر مشهور أوله نحمدك اللهم على نعم توذن الحمد بازديادها الخ ذكر انه محيط بالأصلين جمعه من زهاء مائة مصنف مشتمل على زبدة ما في شرحيه على مختصر ابن الحاجب والمنهاج مع زيادات وبلاغة في الاختصار ورتب على مقدمات وسبعة كتب ثم علق شيئا وسماه منع الموانع. وله شروح كثيرة أحسنها شرح المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلى الشافعي المتوفى سنة 864 أربع وستين وثمانمائة وهو شرح مفيد ممزوج في غاية التحرير والتنقيح. وله حواش منها حاشية الشيخ محمد ابن داود البازلي الحموي المتوفى سنة (925 خمس وعشرين وتسعمائة). وحاشية الشيخ ناصر الدين أبى عبد الله محمد المالكي اللقاني المتوفى سنة " 954 " وحاشية بدر الدين محمد بن محمد بن خطيب الفخرية تلميذ الشارح المتوفى سنة 893 ثلاث وتسعين وثمانمائة انتدب فيها لرد كثير مما انتقده الكمال محمد بن محمد بن أبي شريف المتوفى سنة 903 ثلاث وتسعمائة في حاشيته عليه واستمد فيها من شرحه للكوراني وتبعه في تعسفه غالبا كما ذكره السخاوي في الضوء اللامع وأقول الذي كتبه الكمال ابن أبي شريف المقدسي شرح بالقول سماه بالدرر اللوامع في تحرير جمع الجوامع أوله احمد الله على ما منح الخ. ومن الحواشي المفيدة على شرح المحلى حاشية الفاضل القاضي زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي المتوفى سنة 910 عشر وتسعمائة [926] أولها الحمد لله الذي أعلى معالم دين الاسلام الخ وحاشية العلامة قطب الدين عيسى (ابن محمد) الصفوي الإيجي نزيل الحرم (المتوفى سنة 955 خمس وخمسين وتسعمائة). ومن شروحه أيضا شرح بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة (794) سماه تشنيف المسامع وهو شرح ممزوج. وشرح أبى زرعة احمد ابن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة 826 ست وعشرين وثمانمائة اختصر فيه شرح الزركشي وسماه الغيث الهامع أوله اما بعد حمد الله الخ وهو شرح ممزوج بالصاد والشين. وشرح شمس الدين