بألفاظ الصحيح انتهى. ونقل البقاعي في حاشية شرح الألفية عن الحميدي أنه قال وربما زدت زيادات من تتمات وشرح لبعض ألفاظ الحديث وقفت عليها في كتب من اعتنى بالصحيح كالإسماعيلي والبرقاني قال ثم ميزبان يسوق الحديث ثم يقول إلى هنا انتهت رواية البخاري مثلا ومن هنا زاده البرقاني وهذا واضح ثم ميز بأخفى منه فإنه ربما يسوق الحديث كاملا أصلا وزيادة ثم يقول لفظ كذا زاده فلان ونحو ذلك فقد حصل التمييز اجمالا وتفصيلا.
وقال ابن الأثير في جامع الأصول واعتمدت في النقل من الصحيحين على ما جمعه الحميدي في كتابه فإنه أحسن في ذكر طرقه واستقصى في ايراد رواياته واليه المنتهى في جمع هذين الكتابين انتهى. وله شروح منها شرح عون الدين أبى المظفر يحيى بن محمد المعروف بابن هبيرة الوزير (الحنبلي) المتوفى سنة 560 ستين وخمسمائة كشف عما فيه من الحكم النبوية (قال ابن شهبة في تاريخه وسماه الايضاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات ولما بلغ فيه إلى حديث من يرد الله به خيرا الخ شرح الحديث وتكلم عليه على معنى الفقه فآءل به الكلام إلى ذكر مسائل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها فافرده الناس من الكتاب وجعلوه مجلدا وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه انتهى) وشرح أبى على الحسن ابن الخطير النعماني الظهير الفارسي المتوفى سنة 598 ثمان وتسعين وخمسمائة وسماه الحجة اختصره من كتاب الإفصاح في تفسير الصحاح للوزير ابن هبيرة وزاد عليه أشياء. ولخصه الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 اثنتين وخمسين وثمانمائة.
الجمع بين الكتب الستة - لابن الخراط.
الجمع بين صحاح الجوهري وغريب المصنف في اللغة - لأبي إسحاق إبراهيم بن قاسم البطليوسي المعروف بالأعلم النحوي المتوفى سنة 646 ست وأربعين وستمائة.
الجمع بين العباب والمحكم في اللغة - لتاج الدين أبى محمد أحمد بن عبد القادر المعروف بابن مكتوم المتوفى سنة 769 تسع وأربعين وسبعمائة ثم لخصه وسماه المشوف المعلم؟؟ في تلخيص الجمع بين العباب والمحكم.
الجمع والتثنية - لأبي عبيدة معمر بن المثنى اللغوي