أحسن ما صنف في فنه اشتهر وانتشر في الآفاق فأكب عليه المحققون بالدرس والأقراء فصنفوا له شروحا. منها شرح الفاضل العلامة جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى سنة 907 سبع وتسعمائة وهو شرح بالقول مفيد مشهور لكنه لم يتم أوله تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام الخ ذكر انه لم يلتفت إلى ما اشتهر ولم يجمد على ما ذكر بل اتى بتحقيقات خلا عنها الزبر المتداولة وأشار إلى تدقيقات لم يحوها الصحف المتطاولة مع أنه املاها بالاستعجال على طريق الارتجال وعليه حواش منها حاشية الفاضل الشهير بمير أبى الفتح السعيدي المتوفى سنة 950 خمسين وتسعمائة تقريبا كتبها مع تكملة شرح الجلال ووعد في آخره بشرح كلامه واعتذر بعدم وصوله إليه.
وحاشية مير فخر الدين محمد بن الحسين الاسترآبادي الحسيني السماكي (السمناكي) أولها اما بعد حمد الله مفيض الصور الخ. وحاشية أبى الحسن ابن احمد الأبيوردي الشهير بدانشمند. وحاشية مصلح الدين محمد ابن صلاح اللاري المتوفى سنة 980 ثمانين وتسعمائة (979) تقريبا وله شرح على الأصل. وحاشية الفاضل حسين (الحسيني) الخلخالي المتوفى في حدود سنة 1030 ثلاثين والف (قلت وذكر تاريخ وفاته في خلاصة الأثر في سنة أربع عشرة بعد الألف انتهى) أوله نحمدك يا من نور قلوب العارفين الخ ذكر فيه انه علقه لولده برهان الدين محمد وتم تدوينه في جمادى الآخرة سنة 1006 ست والف (1000). ومن شروح التهذيب شرح المحقق شيخ الاسلام أحمد بن محمد الشهير بحفيد سعد الدين المتوفى سنة 906 ست وتسعمائة تقريبا وهو شرح ممزوج أوله أحسن ما ترشح (توشح) به صدور المنطق والكلام الخ. وشرح نجم بن شهاب المدعو بعبد الله وهو شرح بالقول. وشرح مرشد بن الإمام الشيرازي أوله تهذيب المنطق بتهذيب الكلام في توحيد ولى الحمد والانعام الخ ذكر في عنوانه السلطان أبا يزيد بن محمد خان الفاتح. وشرح عبيد الله ابن فضل الله الخبيصي وهو شرح ممزوج الفه بعد المطالعة في شرح الشمسية وسماه التهذيب وذكر في خطبته عبد اللطيف خان أوله ان أحق ما يتزين بنشره منطق القاصي والحاضر الخ ذكر ان التهذيب مشتمل على أكثر مسائل الرسالة الشمسية والمحصلون عن فهم مسائله الصعبة في الاضطراب لغاية ايجاز ألفاظه فشرحه شرحا وسيطا. وشرح زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العيني المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة أوله الحمد لله الذي خص النوع الانساني الخ وهو شرح ممزوج ذكر فيه انه لم ير