والفروع مثل مأخذ الشرع وكتاب الجدل للماتريدي ونحوهما وقسم وقع في نهاية التحقيق في المعاني وحسن الترتيب لصدوره ممن تصدى لاستخراج الفروع من ظواهر المسموع غير أنهم لما لم يتمهروا في دقائق الأصول وقضايا العقول افضى رأيهم إلى رأى المخالفين في بعض الفصول ثم هجر القسم الأول اما لتوحش الألفاظ والمعاني واما لقصور الهمم والتواني واشتهر القسم الآخر انتهى وأول من صنف فيه الإمام الشافعي ذكره الأسنوي في التمهيد وحكى الاجماع فيه ومن الكتب المصنفة فيه:
ابتهاج المحتاج - أصول ابن السراج في النحو - وهو الشيخ أبو بكر محمد بن السرى النحوي المتوفى سنة إحدى وستين وثلثمائة وهو كتاب مرجوع إليه عند اضطراب النقل واختلاف الأقوال ولها شروح منها شرح الشيخ أبى الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي المتوفى سنة أربع وثمانين وثلثمائة وشرح الشيخ أبى الحسن طاهر بن أحمد الشهير بابن بابشاذ النحوي المتوفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة وشرح أبى الحسن علي بن أحمد المعروف بابن البادش الغرناطي النحوي المتوفى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وشرح الشيخ أبى موسى عيسى بن عبد العزيز الجزولي النحوي المتوفى سنة سبع وسبعين وستمائة أصول ابن اللجام - هو القاضي علاء الدين الحنبلي المتوفى وهو مختصر على مذهب أحمد بن حنبل أوله الحمد لله جاعل التقوى أصول الدين وشرحه الشيخ تقى الدين أبو بكر بن زيد الخزاعي المتوفى سنة (883) وهو شرح ممزوج أوله الحمد لله على أفضاله الخ.
أصول الاخسيكتي - المسمى بالمنتخب يأتي في الميم أصول الأربعين - هو قسم من جواهر القرآن يأتي في الجيم أصول الامام أبى بكر - محمد بن الحسين الارسابندى [1] المتوفى سنة 512 اثنتي عشرة وخمسمائة وارسا بند قرية من قرى مرو.
أصول الامام أبى بكر أحمد بن علي المعروف بالجصاص - الرازي الحنفي المتوفى سنة سبعين وثلثمائة.
أصول الامام المعروف بايلاميش الحنفي - أوله الحمد لله الذي جعل الجنة للمطيعين الخ.