كالمزاج الحار اليابس بالقياس إلى الغضب والحار الرطب بالقياس إلى الشهوة والبارد الرطب بالنسبة إلى النسيان والبارد اليابس بالنسبة إلى البلادة. واما العادية فهي ان يزاول في الابتداء فعلا باختياره وبتكرره والتمرن عليه تصير ملكة حتى يصدر عنه الفعل بسهولة من غير روية. ففائدة هذا العلم بالقياس إلى الأولى ابراز ما كان كامنا في النفس وبالقياس إلى الثانية تحصيلها والى هذا يشير ما روى عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ولهذا قيل إن الشريعة قد قضت الوطر عن أقسام الحكمة العملية على أكمل وجه وأتم تفصيل انتهى وفيه كتب كثيرة منها أخلاق الأبرار والنجاة من الأشرار - للامام أبى حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة خمس وخمسمائة.
أخلاق الأتقياء وصفات الأصفياء - لمظفر بن عثمان البرمكي الشهير بخضر المنشى المتوفى سنة 964 أربع وستين وتسعمائة وهو فارسي مختصر مرتب على ثلاث مقالات ذكر في أوله نعت السلطان سليمان خان.
أخلاق الأخيار في مهمات الاذكار - للشيخ محمد ابن محمد الأسدي القدسي المتوفى سنة 808.
أخلاق جلالي المسمى بلوامع الاشراق فارسي وسيأتى في اللام.
أخلاق جمالي - للشيخ جمال الدين محمد بن محمد الاقسرائي الفه للسلطان بايزيد المعروف بيلد يرم ورتب على ثلاث مقالات الأولى في أخلاق شخص بحسب نفسه والثانية في أخلاقه بحسب متعلقاته في منزله والثالثة في أخلاقه بحسب معاملاته بعامة الناس أوله حمدا لمن خلق الانسان في أحسن تقويم أخلاق الراغب - وهو الإمام أبو القاسم الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني المتوفى سنة نيف وخمسمائة.
أخلاق السلطنة - تركي مختصر للعالم المعروف بكوچك مصطفى الطوسيوى المتوفى سنة أربع والف.
أخلاق الشيخ الرئيس - أبى على حسين بن عبد الله