كل مسألة من مسائل الكتاب ما يحتاج إليه الناظر ولم يميز بينهما بالقول ونحوه والامام أبو بكر محمد المعروف بخواهر زاده المتوفى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة والامام فخر الدين الحسن ابن منصور الأوزجندي [1] المعروف بقاضيخان المتوفى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة والامام " محمد بن أحمد القاسمي " الخجندي.
أدب القاضي على مذهب الشافعي - صنف فيه الإمام أبو بكر محمد بن علي القفال الشاشي المتوفى سنة خمس وستين وثلثمائة وأبو العباس أحمد بن أحمد المعروف بابن القاص الطبري المتوفى سنة 335 خمس وثلاثين وثلاثمائة وأبو سعيد حسن بن أحمد الإصطخري [2] المتوفى سنة 328 ثمان وعشرين وثلثمائة وكتابه مشهور بين الشافعية ليس لأحد مثله وأبو بكر محمد بن أحمد المعروف بابن الحداد المتوفى سنة 345 خمس وأربعين وثلثمائة وأبو عبيد القاسم بن سلام اللغوي المتوفى سنة 224 أربع وعشرين ومائتين وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الرتبلي بالراء ذكره السبكي وأبو عاصم محمد بن أحمد العبادي الهروي المتوفى سنة 458 ثمان وخمسين وأربعمائة ولتلميذه أبى سعد بن " أبى " احمد " محمد بن أبي يوسف " الهروي " المتوفى سنة 518 " شرح ما الفه فيه. ومن الكتب المؤلفة فيه أيضا كتاب أبى المعالي مجلي [3] بن جميع [4] قاضى مصر المتوفى سنة 550 خمسين وخمسمائة وأبي إسحاق إبراهيم ابن عبد الله المعروف بابن أبى الدم الحموي المتوفى سنة 642 اثنتين وأربعين وستمائة والقاضي زكريا بن محمد الأنصاري المصري المتوفى سنة 910 عشرة وتسعمائة [926] وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ورضى الدين الغزي وهو مرتب على عشرة أبواب والقاضي أبى محمد الحسن بن أحمد المعروف بالحداد البضري الشافعي المذكور في كتاب الأقضية من شرح الرافعي وكتابه دل على فضل كثير ذكره أبو إسحاق الشيرازي.
أدب الكاتب - لأبي محمد عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة النحوي المتوفى 270 سبعين ومائتين [276] قيل هو خطبة بلا كتاب لطول خطبته مع أنه قد حوى من كل شئ. أوله اما بعد حمدا لله بجميع محامده الخ وله شروح اجلها شرح