نجيح الكذاب عن هشام بن حسان عن رجاله حضور مجلس عالم خير من حضور الف جنازة ومن الف ركعة ومن الف حجة ومن الف غزوة، (وبه) مرفوعا اما علمت أن السنة تقضى على القرآن انتهى. وجدت في نسخة من الميزان بخط الرأي عقب هذا، وقد روى البيهقي ان الجويباري روى عن محمد بن عبد الله الفلسطيني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما سأل عبد الله بن سلام نحوا من الف مسألة، وقال الفلسطيني لا يعرف وجويبر متروك، وقال البيهقي اما الجويباري فاني أعرفه حق المعرفة بوضع الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد وضع عليه أكثر من الف حديث، وسمعت الحاكم يقول هو كذاب خبيث ووضع كثيرا في فضائل الأعمال لا تحل رواية حديثه بوجه، وسمعت الحاكم يقول اختلف الناس في سماع الحسن من أبي هريرة فحكى لنا انه ذكر ذلك بين يدي الجويباري فروى حديثا مسندا ان النبي صلى الله عليه وآله قال سمع الحسن من أبي هريرة انتهى. وقال الخليلي كذاب يروى عن الأئمة أحاديث موضوعة وكان يضع لابن كرام أحاديث مصنوعة وكان ابن كرام يسمعها وكان مغفلا، وذكر الجوزقاني في الموضوعات فيه نحوا مما قاله ابن حبان وكان ابن كرام يسميه أحمد بن عبد الله الشيباني وقال أبو سعيد النقاش لا نعرف أحدا أكثر وضعا منه، وقال ابن حبان في ترجمة إسحاق بن نجيح الملطي تعلق به أحمد بن عبد الله الجويباري فكان يروى عنه ما وضعه إسحاق ويضع عليه ما لم يضع أيضا.
(613 - احمد) بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي، قال ابن عدي يحدث عن الفضيل بن عياض وابن المبارك وغيرهما بالمناكير، وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو نعيم الحافظ مشهور بالوضع، وقال ابن حبان ثنا محمد بن