إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - علاء الدين مغلطاي - ج ٢

على هذا قول من قال إنه كوفي (1).
وقال ابن حبان (2): شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، روى عن غالب القطان عن المقبري عن أبي هريرة يرفعه (أبغض الكلام إلى الله تعالى الفارسية)، وهو موضوع لا أصل له من كلام رسول الله (ص) ولا أبي هريرة، ولا المقبري رواه، ولا غالب ذكره بهذا الإسناد.

(1) ذهب الحافظ ابن حجر في (التهذيب) إلى أن الكوفي هو السكوني وهو غير قاضي الموصل وكلاهما يقال له: إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد.
وأن الذي تكلم فيه أبو زرعة والدارقطني هو السكوني.
وهو ما ذهب إليه الخطيب في كتابه (المتفق والمفترق: 1: 362 - 375) حكى الخطيب في (الموضح) (1 / 410) عن ابن عقدة أنه ذكر أن إسماعيل بن مسلم السكوني هو ابن أبي زياد، ويقال: هو إسماعيل، مولى كندة يحدث عنه بقية.
ويقال هو: فأفاء الذي يحدث عن الأعمش.
وفي (المتفق) فرق الخطيب بين الفأفا والسكوني. وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وغير واحد، وخلط ابن الجوزي في (الضعفاء) (1 / 113) بين السكوني وقاضي الموصل فأخطأ. والله أعلم.
ولكنه فرق بين إسماعيل بن زياد الكوفي الذي يروي عن: جعفر بن محمد بن علي، والسري بن شرحبيل وعنه: محمد بن حسين البرجلاني.
وبين إسماعيل بن زياد السكوني والذي يقال فيه - أيضا - ابن أبي زياد.
والصواب أنهما واحد والله أعلم.
(2) المجروحين (1 / 129).

(١٧٤)