(1) هكذا هي مرسومة في الأصل، وتكتب أيضا: قايماز.
(2) يعني: الحديث المسلسل بالأولية، وهو من نعوت الأسانيد، وفيه يتتابع رجال الاسناد ويتواردون واحدا بعد واحد، بشرط أن يكون أول حديث سمعه جميع رجال السند من شيخ معين من شيوخهم ونص هذا الحديث (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحكم من في السماء) قال شعيب: وهو حديث صحيح بشواهده، أخرجه من حديث عبد الله بن عمر وأبو داود (4941) والترمذي (1925) وحسنه، والحاكم 4 / 179، وصححه مع أن فيه أبا قابوس لم يرو عنه غير ابن دينار، ولم يوثقه سوى ابن حبان على قاعدته في توثيق من لم يجرح، ورواه أبو يعلى والطبراني في معاجمه الثلاثة من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه ابن مسعود، ورواه الطبراني (2502) من حديث جرير بن عبد الله البجلي ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي في (المجمع) 8 / 187 وانظر ما تبقى من الشواهد فيه.
(3) من المعروف أن الامام السلفي قد أجاز المسلمين عامة قبل موته، فروى بعضهم بهذه الإجازة العامة.
(4) يعني: المقدسي.

مفاتيح البحث: الحسن بن عبد السلام ⁽¹⁾، هبة الله بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن عبد الواحد ⁽¹⁾، علي بن عبد الجليل ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، عثمان بن علي ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، جرير بن عبد الله ⁽¹⁾، إسحاق السبيعي ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾