(1) في الأصل: ابن زيدون، وهو خطأ، والصواب ما أثبت. وهو: أبو زيد عبد الرحمن بن عيسى بن محمد المعروف بابن الحشاء القاضي، استقضاه المأمون يحيى بن ذي النون بطليطلة في الخمسين وأربع مئة، وحمده أهلها في أحكامه وحسن سيرته، ثم صرف عنها إلى طرطوشة، ثم إلى دانية، فتوفي بها سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة. مترجم في: " ترتيب المدارك " 4 / 817، و " الصلة " 2 / 340 - 341.
(2) انظر ترجمته في: " جذوة المقتبس " 402 - 403، و " بغية الملتمس " 529 - 530، و " الذخيرة " القسم الثالث / المجلد الأول: 331 - 336، و " نفح الطيب " 3 / 363 - 364، و " المغرب " 2 / 33، و " الخريدة " 2 / 12، و " المسالك " 11 / 447، و " التكملة " رقم 1610 وهو الأديب أبو مروان: عبد الملك بن غصن الحجاري من أهل وادي الحجارة.
(3) هو يحيى بن إسماعيل بن المأمون بن ذي النون، الملقب بالقادر، عهد إليه جده المأمون أن يخلفه في الملك انظر ترجمته في: " الذخيرة " القسم الثالث / المجلد الأول: 92 - 93، والقسم الرابع / المجلد الأول: 149 - 169، و " المغرب في حلي المغرب " 2 / 13، و " أعمال الاعلام ": 207، و " تاريخ ابن خلدون " 4 / 161، وفي " ترتيب المدارك " 4 / 820: " ولده " بدل " حفيده " وهو غلط إلا إن قصد به الحفيد.
(4) هو يحيى بن سعيد بن أحمد بن يحيى الحديدي من أهل طليطلة، يكنى أبا بكر، كانت له مكانة عند المأمون يحيى بن ذي النون، فلا يقطع في أمر إلا عن مشورته، قتله القادر حفيد المأمون سنة 468 ه‍. انظر ترجمته في " الصلة " 2 / 669 - 670.
(5) انظر خبر مقتله مفصلا في " الذخيرة " القسم الرابع / المجلد الأول: 152 - 155.
(6) وانظر " ترتيب المدارك " 4 / 819 - 821.

مفاتيح البحث: النبي آدم عليه السلام ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ ابن خلدون لابن خلدون ⁽¹⁾، أحمد بن يحيى ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، عيسى بن محمد ⁽¹⁾