* الأنساب: 8 / 34.
(1) أي الحاكم.
(2) النص بتمامه في " الأنساب ": " وكان الشيخ ينهانا عن القراءة عليه لما كان يتعاطاه ظاهرا، لا لحرج في سماعة... ".
أي أن سماعه صحيح. وتعاطيه أمور الفتوة هو سبب النهي، وقد جانب الصواب محقق الجزء الثامن من " الأنساب " حين حذف لفظة " لا لحرج " ووضع مكانها كلمة من عنده قلبت المعنى المراد " لا يتحرج في سماعه " فجعل عدم تحرجه في السماع هو سبب النهي، لا تعاطيه الفتوة.. فتأمل!..

مفاتيح البحث: إبراهيم بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، النهي ⁽²⁾