(1) في الأصل: ببلعبك، وهو خطأ.
(2) لائمة الحديث فرق بين " حدثنا " و " أخبرنا " فقد قال الحاكم فيما نقله عنه ابن الصلاح ص 145: الذي أختاره في الرواية، وعهدت عليه أكثر مشايخي وأئمة عصري أن يقول في الذي يأخذه من المحدث لفظا وليس معه أحد: حدثني فلان، وما يأخذه من المحدث لفظا ومعه غيره: حدثنا فلان، وما قرأ على المحدث بنفسه: أخبرني فلان، وما قرئ على المحدث وهو حاضر: أخبرنا فلان ثم قال ابن الصلاح: وقد روينا نحو ما ذكره عن عبد الله بن وهب صاحب مالك رضي الله عنهما وهو حسن رائق وقال يحيى بن سعيد: أخبرنا وحدثنا واحد وللامام الطحاوي رسالة في التسوية بين حدثنا وأخبرنا، وهي من محفوظات المكتبة الظاهرية.
(3) من أجل ابن لهيعة، ثم هو موقوف، وقد أخرجه أحمد مرفوعا 2 / 174 من طريق موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. وأخرجه الحاكم 1 / 554 من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم... وصححه ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وأورده الهيثمي في " المجمع " 3 / 181، وقال: رواه أحمد والطبراني في " الكبير "، ورجال الطبراني رجال الصحيح..

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو بن العاص ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن الفضل ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الطعام ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، عبد الله بن وهب ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽²⁾، يحيى بن سعيد ⁽¹⁾