(١) إسناده صحيح، عوف هو ابن أبي جميلة، ومحمد هو ابن سيرين، وأخرجه أحمد ٢ / ٢٥٩ من طريق عبد الواحد عن عوف، وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤ / ١٧ من طريق بكار بن قتيبة، عن روح بن عبادة، عن عوف. وأخرجه من حديث أبي هريرة مالك ٢ / ٦٨٣، والبخاري ٤ / ٣٠٩، ومسلم (١٥٢٤)، والترمذي (١٢٥١) و (١٢٥٢)، وأبو داود (٣٤٤٣) و (٣٤٤٤) و (٣٤٤٥)، والنسائي ٧ / ٢٥٣، ٢٥٤، وأحمد ٢ / ٢٤٢ و ٣١٧، والدارمي ٢ / ٢٥١، وعندهم " صاعا من تمر " بدل " وإناء من طعام ".
واللقحة: الناقة القريبة العهد بالنتاج، والمصراة: اسم مفعول من التصرية، وهي حبس اللبن في الضرع أياما حتى يتوهم المبتاع أن ذلك حالها في كل يوم، فيزيد في ثمنها، والمصراة هي الناقة أو البقرة أو الشاة المفعول بها ذلك، وانظر " فتح الباري " ٤ / ٣٠٤، ٣٠٥.
* طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٧، تاريخ ابن معين: ٥٧١، التاريخ الكبير ٨ / ٧٤، التاريخ الصغير ٢ / ٢٧٨، الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٢، تاريخ بغداد ١٣ / ١٢٥، تهذيب الكمال لوحة ١٣٣٦، تذهيب التهذيب ٤ / ٤٥ / ٢، الكاشف ٣ / ١٥٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٧، ٣٥٨، تهذيب التهذيب ١١ / 183، طبقات الحفاظ: 159، خلاصة تذهيب الكمال:
397، شذرات الذهب 2 / 18.

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، زهير بن معاوية ⁽¹⁾، عاصم بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن طلحة ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الطعام ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، ابن أبي جميلة ⁽¹⁾