(١) أي: وقصصت، قلبت الصاد ياء للاستثقال، ففي " اللسان ": قص الشعر والصوف والظفر يقصه قصا، وقصصه وقصاه على التحويل. ومثله: تظنيت في تظننت، وتقضى في تقضض، ودينار في دنار، ولبى في لبب. انظر " الفاخر " للمفضل بن سلمة ص ٤ و ٥.
(٢) " تاريخ بغداد " ١٤ / ٤٥، ٤٦، و " معجم الأدباء " ١٩ / ٢٨٨.
(٣) وهو المرجع الوحيد الذي يعول عليه أهل العلم بالنسب، وتوجد منه قطعة صغيرة تتألف من ١٣ ورقة، ولم يعثر له حتى الآن فيما نعلم على نسخة كاملة منه، وقد اختصره ياقوت الحموي في ١٦٧ ورقة، وذكر في نهايته أنه انتهى منه في العشرين من ذي الحجة سنة عشر وست مئة، وعندنا منه نسخة مصورة عن أصل كتب عن أصل المؤلف، وذكر كاتبها أنه فرغ من كتابتها سنة خمس وستين وست مئة، وهي نسخة في غاية النفاسة والضبط.
(٤) وله أيضا كتاب " الأصنام " و " نسب الخيل "، وكلاهما مطبوع في مصر بتحقيق الأستاذ أحمد زكي.
(٥) وقد سردها ابن النديم في " الفهرست " 108 - 111، فبلغت مئة وأربعة وأربعين كتابا.
(6) تقدمت ترجمته في الجزء السادس من هذا الكتاب ص 248، وقد قال ابن كثير في " اختصار علوم الحديث " ص 209 في النوع الثامن والأربعين في معرفة من له أسماء متعددة:
محمد بن السائب الكلبي منهم من يصرح باسمه هذا، ومنهم من يقول: حماد بن السائب، ومنهم من يكنيه بأبي النضر، ومنهم من يكنيه بأبي سعيد. قال ابن الصلاح: وهو الذي يروي عنه عطية العوفي التفسير موهما أنه أبو سعيد الخدري.

مفاتيح البحث: إبن عساكر ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الرفض ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، شهر ذي الحجة ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، ابن النديم ⁽¹⁾