(١) تفسير مجاهد ١ / 179، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في الآية: يقول: لا يحب الله أن يدعو أحد على أحد إلا أن يكون مظلوما، فإنه قد أرخص له أن يدعو على من ظلمه وذلك قوله [إلا من ظلم] وإن صبر، فهو خير له. وقال الحسن البصري: هو الرجل يظلم الرجل، فلا يدع عليه، ولكن ليقل، اللهم أعني عليه. اللهم استخرج لي حقي، اللهم حل بينه وبين ما يريد. وقال السدي: إن الله لا يحب الجهر بالسوء من أحد من الخلق، ولكن من ظلم فانتصر بمثل ما ظلم، فليس عليه جناح. انظر: الطبري 9 / 343، 350.
(2) جاء في " المغني " لابن قدامة: 1 / 492: ونقل عن أحمد أنه كان يختار قراءة نافع من طريق إسماعيل بن جعفر، قال: فإن لم يكن، فقراءة عاصم من طريق أبي بكر بن عياش، وأثنى على قراءة عمرو بن العلاء، ولم يكره قراءة أحد من العشرة إلا قراءة حمزة والكسائي لما فيها من الكسر والادغام والتكلف، وزيادة المد.

مفاتيح البحث: سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الجهر والإخفات ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، إسماعيل بن جعفر ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾