(١) وأخرجه أحمد ٥ / ١٤٠، وأبو داود: (٥٥٤) والنسائي: ٢ / ١٠٤، من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب. وعبد الله بن أبي بصير وثقه العجلي، وصحح حديثه هذا ابن خزيمة، (١٤٧٦) و (١٤٧٧) وابن حبان: (٤٢٩)، والحاكم: ١ / ٢٤٧ - ٢٤٨، ووافقه الذهبي المؤلف، ونقل في مختصره أن ابن معين وابن المديني والذهلي حكموا بصحته.
وله شاهد من حديث قباث بن أشيم عند الحاكم: ٣ / ٦٢٥، والبزار والطبراني في " الكبير ".
(٢) رجاله ثقات. وأخرج مسلم في " صحيحه ": ٣ / ١٦٥٩، في اللباس والزينة: باب النهي عن التختم بالوسطى، من طريق عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي قال: " نهاني النبي - صلى الله عليه وسلم - عن لبس القسي، وعن الجلوس على المياثر ": وأخرج مالك: ١ / ١٨٠، ومسلم: (٢٠٧٨)، عن علي، من طريق نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - " نهي عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع ". وراه أحمد في " المسند ": (٧١٠) و (٧٢٢) و (٨١٦) و (٩٢٤) و (١٠٠٤) و (١١٦٢)، وأبو داود: (٤٠٤٤)، والترمذي: (٢٦٤) و (١٧٣٧).
قال الخطابي: القسي: ثياب يؤتى بها من مصر، فيها حرير، ويقال: إنها منسوبة إلى بلاد يقال لها: القسي، ويقال: إنها القزية، أبدلوا الزاي سينا. وأما الميثرة: فمن مراكب العجم، تعمل من حرير أو ديباج، ويتخذ كالفراش الصغير، ويحشى بقطن أو صوف، يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال. وإنما حرمت هذه الأشياء على الرجال دون النساء.
* التاريخ الكبير: ٣ / ١٠٣، ١٠٤، التاريخ الصغير: ٢ / ١٥٥، الجرح والتعديل:
٣ / ٢٨٩، كتاب المجروحين: ١ / ٢٦٨، تاريخ بغداد: ٨ / ٢٦٥ - ٢٧٠، تهذيب الكمال: خ:
٢٤٨ - ٢٤٩، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ١٢٨ - ١٢٩، تذكرة الحفاظ: ١ / ١٧٦ - ١٧٧، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٥ - ٤٧٦، عبر الذهبي: ١ / ٢٤١ - ٢٤٢، تهذيب التهذيب: ٢ / 237 - 241، طبقات الحفاظ: 78، خلاصة تذهيب الكمال: 75، شذرات الذهب: 1 / 257، تهذيب ابن عساكر: 4 / 116 - 118.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، حبيب بن أبي ثابت ⁽¹⁾، هبة الله بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن مسلمة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽²⁾، الطبراني ⁽¹⁾، إبراهيم بن عبد الله ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، أبي بن كعب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، التختم ⁽¹⁾