سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٧ - الصفحة ٤٢١
وقال يحيى بن معين: تفسير ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، أحب إلي من تفسير قتادة. قال: وتفسير ابن جريج عن مجاهد مرسل، لم يسمع منه إلا حرفا.
وروى ابن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ورقاء ثقة.
وروى الكوسج، عن يحيى: صالح.
وروى المفضل بن غسان، عن يحيى، قال: شيبان وورقاء ثقتان.
وقال يحيى القطان: منصور من رواية ورقاء عنه لا يساوي شيئا.
وقال سليمان بن إسحاق الجلاب، قال لي إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير، قال: خذوه، فليس فيه عن الكبي، ولا [عن] ورقاء شئ.
وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء، عن أبي الزناد، وقال أبو داود في " مسائله: ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري (1).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك، أو شعيب بن

(1) قال الشهرستاني: المعتزلة يسمون أصحاب العدل والتوحيد، ويلقبون بالقدرية، وذلك لاسنادهم أفعال لقدرهم، وإنكارهم القدر فيها موافقة لرأي معبد الجهني وغيلان الدمشقي، وقال ابن الأثير: سموا قدرية لانهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها واستقلالها دون الله تعالى. ونفوا أن تكون الأشياء بقدر الله وقضائه.
(٤٢١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 ... » »»