(١) أخرجه مالك ١ / ١٠٢ في الجمعة: باب العمل في غسل يوم الجمعة والبخاري ١ / ٢١٢ في الجمعة: باب فضل الغسل يوم الجمعة، وباب الطيب للجمعة، وباب: هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم، وفي الشهادات: باب بلوغ الصبيان وشهادتهم، وفي صفة الصلاة: باب وضوء الصبيان، وأخرجه مسلم (٨٤٦) في الجمعة: باب وجوب الجمعة على كل بالغ من الرجال، وأبو داود (٣٤١)، والنسائي (٣ / ٩٣)، وقد ذهب إلى وجوب غسل الجمعة غير واحد، يروى ذلك عن أبي هريرة وهو قول الحسن، وبه قال مالك، وذهب الأكثرون إلى أنه سنة وليس بواجب، لحديث سمرة بن جندب مرفوعا " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل " وهو حديث جيد قوي أخرجه أحمد ٥ / ١١ و ١٦ و ٢٢، وأبو داود (٣٥٤) والترمذي (٤٩٧) وله شواهد تقويه انظرها في " نصب الراية " ١ / ٩١ و ٩٣.
(٢) هذا السند لم يرد في المجتبى الذي بين أيدينا - وهو تأليف ابن السني - فلعله في الكبرى.
* طبقات ابن سعد ٦ / ٣٢٩، التاريخ الكبير ٣ / ٣٩٠، الجرح والتعديل ٣ / ٥٥٨، تهذيب الكمال: ٤٥٣، تذهيب التهذيب ١ / ٢٤٩ / ٢، تاريخ الاسلام ٥ / ٧٤، تهذيب التهذيب ٣ / 400، خلاصة تذهيب الكمال: 127.

مفاتيح البحث: سعيد بن أبي هلال ⁽¹⁾، حجاج بن أرطاة ⁽¹⁾، خالد بن يزيد ⁽¹⁾، الغسل ⁽⁵⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، سمرة بن جندب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾