(1) أخرجه عبد الرزاق (2991)، ومن طريقه أبو داود (646)، والترمذي (384)، وسنده قوي، فقد صرح ابن جريج بالتحديث عند أبي داود. وقوله: " كفل الشيطان " قال الخطابي: وأما الكفل، فأصله أن يجمع الكساء على سنام البعير ثم يركب عليه. والمراد: تشبيه اجتماع الشعر على القفا بموضع الركوب كأن الشيطان يرتحله. وإنما أمره بإرسال شعره ليسقط معه على الموضع الذي يسجد عليه، ويصلي فيه، فيسجد معه.
(2) أخرجه الترمذي في السنن (1743) و (96) في " الشمائل " ورجاله ثقات إلا أنه منقطع: محمد بن علي بن الحسين لم يسمع من جده. وقد صح من حديث أنس بن مالك قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه، وأشار إلى خنصره من يده اليسرى. أخرجه مسلم في " صحيحه " (2095).
(3) قيس مولى خباب ترجمه البخاري في " تاريخه " 7 / 151، وأورد له هذا الأثر، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات، وانظر " الطبراني " رقم (2532) و (2533) و (2534) و (2535)، و " مجمع الزوائد " 5 / 163.
(4) حجاج بن نصير ضعيف، وكذا شيخه.
(5) أبو ربيع السمان - واسمه أشعث - متروك.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، حاتم بن إسماعيل ⁽¹⁾، أبو الربيع ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الغضب ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، محمد بن علي بن الحسين ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾