* مسند أحمد: ٦ / ٤٠٧، التاريخ لابن معين: ٧٤٢، الجرح والتعديل: ٩ / ٤٦٥، الاستبصار: ٣٥٥، الاستيعاب: ٤ / ١٩٤٧، أسد الغابة: ٧ / ٢٨٠، تهذيب الكمال: ١٦٩٨، تاريخ الاسلام: ٣ / ١٠١، تهذيب التهذيب: ١٢ / 455، الإصابة: 13 / 253، خلاصة تذهيب الكمال: 496.
(1) تقدم تخريج حديثها في الصفحة (250) التعليق رقم (3) من هذا الجزء.
(2) أخرجه البخاري 3 / 115 في الجنائز: باب اتباع النساء للجنازة، ومسلم (938) في الجنائز: باب نهي النساء عن اتباع الجنائز. وقولها: " ولم يعزم علينا " أي: لم يؤكد علينا في المنع، كما أكد علينا في غيره من المنهيات، فكأنها قالت: كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم. وقال القرطبي: ظاهر سياق أم عطية أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم.
ومال مالك إلى الجواز، وهو قول أهل المدينة. ويدل على الجواز ما رواه ابن أبي شيبة 3 / 395، من طريق محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في جنازة، فرأى عمر امرأة، فصاح بها، فقال: " دعها يا عمر.. ". وأخرجه ابن ماجة (1581)، والنسائي من هذا الوجه، ومن طريق أخرى عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سلمة بن الأزرق، عن أبي هريرة، ورجاله ثقات كما قال البوصيري وابن حجر.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الملك بن عمير ⁽¹⁾، حفصة بنت سيرين ⁽¹⁾، الجنازة ⁽⁴⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، عمرو بن عطاء ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، النهي ⁽³⁾