(١) نفسه.
(٢) وقال الدوري عن يحيى بن معين: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة (١٦٥٨) وقال ابن محرز: قيل ليحيى: أبو عوانة أثبت أو شريك؟ قال: أبو عوانة أصح كتابا، وكان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب (٥٨٥). وقال عن يحيى: " أبو عوانة أحب إلي من إسرائيل وأثبت " (٥٧٧٩، وقال في موضع آخر: " أبو عوانة أثبت من جرير " (٥٨٨). وقال ابن الجنيد عن يحيى: " أروى من المغيرة من جرير " (١٣).
وقال الدارمي: قلت (ليحيى): فأبو عوانة - يعني في قتادة -؟ فقال: قريب من حماد (بن سلمة) (٣٧). قلت: فأبو عوانة أحب إليك في الأعمش أو عبد الواحد؟ فقال:
أبو عوانة أحب إلي، وعبد الواحد ثقة (٥٢). قلت: عبد العزيز القسملي أحب إليك أو أبو عوانة؟ فقال: كلاهما ثقة (٦٦٧). قلت: فهمام أحب إليك في قتادة أو أبو عوانة؟ فقال: همام أحب إلي من أبي عوانة (٤٠). وقال أحمد بن بشر بن أيوب الطيالسي: سمعت يحيى بن معين، وسأله رجل أيما أثبت زائدة أو أبو عوانة؟ قال:
كلاهما ثبت صدوقين، فأعاد عليه، فأعاد مثل هذا، ثم رأيته كأنه قد مال إلى أبي عوانة (تاريخ بغداد: ١٣ / ٤٦٢). وقال جعفر بن أبي عثمان: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة ثقة (تاريخ بغداد: ١٣ / ٤٦٤).
(٣) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة 173.
(4) نفسه.
(5) وقال في موضع آخر: ثقة (العلل لابنه: 1397).

مفاتيح البحث: جرير بن عبد الحميد ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، أحمد بن بشر ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾