(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة 165.
(2) وقال الدوري عنه: ليس به بأس (تاريخه: 2 / 301) وقال ابن طهمان عنه: ثقة (الترجمة 133).
(3) 7 / 26. وذكره العجلي في " الثقات " وقال: ثقة سمع من الشعبي. وكذلك ذكره ابن شاهين في " الثقات " أيضا. وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الدارقطني عبد الله، وعبيد الله، وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت كلهم ثقات. وقال ابن خلفون، وثقة ابن نمير (5 / 183). وقال في " التقريب " ثقة. قال بشار: وزعم الذهبي في " الميزان " (2 / الترجمة 4263) أن أبا حاتم قال فيه: لا يحتج به. ولم يجد لذلك أصلا في كلام أبي حاتم، والمعروف توثيقه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين. وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق: عبد الله بن حبيب، كان يسكن باب الجابية وروى عن عطاء، روى عنه الحكم بن القاسم، وذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه. (101) فهذا إن لم يكن هو - وهو غيره إن شاء الله - فهو من طبقته اشتركا في الاسم واسم الأب وفي الرواية عن عطاء، فليعرف ذلك ويميز.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف تعليقا نصه: " م حديث عطاء من عائشة:
لا هجرة بعد الفتح ".
(5) وجاء أيضا في حواشي النسخ آخر للمؤلف نصه: " ص: حديث حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد: أنت مني بمنزلة هارون من موسى "، وهو في الخصائص المطبوع: 83.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽³⁾، الطبراني ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، إسحاق بن منصور ⁽²⁾، الفضل بن دكين ⁽¹⁾، محمد بن يوسف ⁽¹⁾، محمد بن عبيد ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، حبيب بن أبي ثابت ⁽¹⁾، حمزة بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن حبيب ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾