تهذيب الكمال - المزي - ج ٢

(م)، وعثمان بن عمر بن فارس (د)، وعمر بن هارون البلخي (ت)، وعيسى بن يونس (د)، والفرات بن خالد الرازي (بخ)، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، ومحمد بن عمر الواقدي، ومعن بن عيسى القزاز، ووكيع بن الجراح (م د ت ق)، ويحيى بن سعيد القطان (س).
قال أبو طالب (1)، عن أحمد بن حنبل (2): تركه يحيى بن سعيد بأخرة.
قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد (4): ليس بشئ.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه (5): روى عن نافع أحاديث مناكير، قال: فقلت له: أراه حسن الحديث، فقال:
إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة (6).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين (7): كان

(١) أبو طالب هو أحمد بن حميد.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٢٨٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة:
١٩٦.
(٣) قال ابن عدي: " حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثنا عبيد الله بن أحمد، حدثني أبي، قال: حدث عثمان بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال " منى كلها منحر " وفيه كلام غير هذا، قال: فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث " (الكامل: ٢ / الورقة: ١٩٦).
(٤) رواه عبد الرحمان بن أبي حاتم، عن علي بن أبي طاهر، عن الأثرم (الجرح والتعديل:
١ / ١ / ٢٨٤).
(٥) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٩٦ (ورواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل:
١ / ١ / ٢٨٤).
(٦) وروى ابن عدي عن ابن أبي مريم، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: " سألت أبي عن أسامة بن زيد الليثي، فقال: نظرة في حديثه يتبين لك اضطراب حديثه " (الكامل:
٢ / الورقة: 196).
(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 1 / 1 / 285. وانظر تاريخ يحيى برواية الدوري:
2 / 22.

(٣٤٩)