(١) نسبة إلى زبيد - بفتح الزاي - المدينة المشهورة باليمن.
(٢) تاريخه: ٢: ١٤. وانظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ١٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / ١ / ٣٢٥. ونقل مغلطاي من كتاب الصريفيني قوله عن عبد الرزاق: " كان يسمى قديس اليمن، وكان من العابدين المجتهدين " وقال مغلطاي: ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال: وإبراهيم هذا قد عدله عبد الرزاق، وأثنى عليه، وعبد الرزاق إمام أهل اليمن وتعديله حجة ". (١ / الورقة: ٧٣). وذكره ابن حبان في (الثقات: ١ / الورقة: 20).
(3) إسناده صحيح، وهو في " المسند " 806 من طريق عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، عن مسروق أن رجلا ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بئس عبد الله أخو العشيرة، ثم دخل عليه، فجعل يكلمه، ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل عليه بوجهه حتى ظننت أن له عنده منزلة "، وأخرجه البخاري 10 / 393 باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب، ومسلم (2591) في البر والصلة: باب مداراة من يتقي فحشه، وأبو داود (4791) في الأدب، وأحمد 6 / 38 من طرق عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ائذنوا له، بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة " فلما دخل، ألان له الكلام، قلت: يا رسول الله، قلت الذي قلت، ثم ألنت له الكلام؟ قال: " أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو أودعه الناس اتقاء فحشه ". وأخرجه البخاري 10 / 378، و 380 من طريق روح ابن القاسم، عن محمد بن المنكدر.. وأخرجه أحمد 6 / 173 من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن عائشة، وأخرجه أحمد 6 / 158 من طريق أبي عامر، وشريح بن النعمان، حدثنا فليح، عبد الله بن عبد الرحمان ابن معمر، عن أبي يونس مولى عائشة، عن عائشة (ش).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، عبد الرزاق بن همام ⁽¹⁾، عبد الله بن طاووس ⁽¹⁾، إبراهيم بن ميمون ⁽⁴⁾، يحيى بن سليم ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، عبد الله بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، المغيرة بن شعبة ⁽¹⁾، شريح بن النعمان ⁽¹⁾، محمد بن المنكدر ⁽²⁾، محمد بن جعفر ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾