تسبقونا حتى نختار لأنفسنا أخرجه الثلاثة (ب د ع * الضحاك) بن قيس بن معاوية التميمي وهو الأحنف بن قيس وقد تقدم في الأحنف وفى صخر أخرجه الثلاثة (ع س * الضحاك) بن النعمان بن سعد ذكره أبو بكر بن أبي عاصم في الوحدان أخبرنا أبو موسى اجازة قال أخبرنا أبو على الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم وعبد الرحمن بن أبي بكر قالا أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب أخبرنا أحمد بن عمر بن أبي عاصم أخبرنا كثير بن عبيد أخبرنا بقية بن الوليد عن عتبة بن أبي حكيم عن سليمان بن عمرو عن الضحاك بن النعمان بن سعد أن مسروق ابن وائل قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن اسلامه فقال أحب ان تبعث إلى قومي رجالا يدعونهم إلى الاسلام وان تكتب إلى قومي كتابا عسى الله أن يهديهم إليه فأمر معاوية فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأقيال من حضرموت بأقام الصلاة وإيتاء الزكاة والصدقة على التيعة ولصاحبها التيمة وفى السيوب الخمس وفى البعل العشر لا خلاط ولا وراط ولا شغار ولا جلب ولا جنب ولا شناق والعون للسرايا المسلمين لكل عشرة ما يحمل القراب من أجبى فقد أربى وكل مسكر حرام فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم زياد بن لبيد * هذا كتاب غريب والمشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه لوائل بن حجر (وغريبه) التيعة الأربعون من الغنم وهي أقل ما يجب فيه الزكاة منها وقيل هو اسم لأدنى ما تجب فيه الزكاة من كل الحيوان والتيمة لصاحبها هي الشاة الزائدة على الأربعين حتى تبلغ الفريضة الأخرى وقيل هي الشاة تكون لصاحبها في منزله يحلبها وليست بسائمة بسائمة والسيوب الركاز وهي الكنوز المدفونة من أموال الجاهلية وقيل المعادن والقولان تحتملهما اللغة والبعل هو الشجر الذي يشرب بعروقه من الأرض من غير سقى من سماء ولا غيرها لاخلاط الخلاط مصدر خالطه مخالطة وخلاطا وهو ان يخلط الرجلان إبلهما فيمنعا حق الله مثاله ان يكون ثلاثة نفر لكل واحد منهم أربعون شاة فعلى كل واحد منهم شاة يكون ثلاث شياة فإذا جاء المصدق خلطوا الغنم فيكون في الجميع شاة واحدة فنهوا عن ذلك والوراط ان يجعل غنمه في وهدة من الأرض لتخفى على المصدق وقيل هو ان يغيب إبله وغنمه في إبل غيره وغنمه الشنق بالتحريك ما بين الفريضتين من كل ما تجب فيه الزكاة يعنى لا تؤخذ مما زاد على الفريضة زكاة حتى تبلغ الفريضة الأخرى