(١) اسمه محمد بن إسماعيل من سامرا، وإنما سمي خير النساج لأنه خرج إلى الحج، فأخذه رجل على باب الكوفة، وقال له: أنت عبدي واسمك خير، وكان أسود، فلم يخالفه، واستعمله الرجل في نسج الخز، ثم تركه الرجل، وبقي الاسم معلقا به انظر أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤٣٧ وحلية الأولياء ١٠ / ٣٠٧.
(٢) الخبر رواه أبو القاسم القشيري في الرسالة القشيرية ص ٤١٩ رقم ٤٩.
(٣) زيادة عن الرسالة القشيرية.
(٤) في الرسالة القشيرية: شيخ وقته.
(٥) في مختصر أبي شامة: " وقبر " والمثبت عن الرسالة القشيرية.
(٦) القائل أبو القاسم القشيري، والخبر في الرسالة القشيرية ص ٤٢٠.
(٧) هو الحسن بن علي الدقاق، أبو علي. أخباره في الرسالة القشيرية (الفهارس).
(٨) وهو ما جاء في الرسالة القشيرية ص ٣٠٧ - ٣٠٨ سأل جعفر بن نصر بكران الدينوري: وكان يخدم الشبلي، ما الذي رأيت منه؟ فقال: قال لي علي درهم مظلمة، وقد تصدقت على صاحبه بألوف، فما على قلبي شغل أعظم منه، ثم قال: لي علي درهم مظلمة، وقد تصدقت على صاحبه بألوف، فما على قلبي شغل أعظم منه، ثم قال: وضئني للصلاة، ففعلت فنسيت تخليل لحيته، وقد أمسك على لسانه، فقبض على يدي وأدخلها في لحيته ثم مات. فبكى جعفر وقال: ما تقولون في رجل لم يفته حتى في آخر عمره أدب من آداب الشريعة.
وانظر المنتظم ١٤ / ٥١ - ٥٢ وصفة الصفوة ٢ / ٤٥٥.
(٩) الرسالة القشيرية ص ٤٢٠.
(١٠) في الرسالة القشيرية: فأنا أول من يعظمه من الناس.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، الحسن بن علي الدقاق ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾