تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤١

هديا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ابن مسعود أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو (1) قالا نا أبو العباس (2) هو الأصم وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ثنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنبأ أبو بكر الخطيب (3) أنبأ ابن رزق أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا ثنا عبد الله بن أحمد ثنا أبي ثنا عثمان بن عثمان قال سمعت البتي يقول كان يقال ما رأينا رجلا قط أشبه هديا بعلقمة من النخعي ولا رأينا رجلا أشبه هديا بابن مسعود من علقمة ولا كان رجل أشبه هديا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ابن مسعود زاد الأصم (2) قال عبد الله قال (4) أبي عثمان بن عثمان رجل صالح (5) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (6) قال ابن أبي عمر أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود قال قلت للشعبي أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم قال كان علقمة أبطن (7) القوم به وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره وكان الربيع بن خثيم (8) أشد القوم اجتهادا وكان عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء (9) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان نا عبد الله (10) بن أحمد بن حنبل نا هارون بن معروف نا سفيان عن داود عن الشعبي قال

(١) بالأصل: " أبو سعد وابن عمرو " وفي م: " أبو سعد بن أبي عمرو " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (٢) غير مقروءة بالأصل، ومكانها بياض في م. والصواب ما أثبت.
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٧ - ٢٩٨.
(٤) بالأصل: " علي " ومكانها بياض في م، ولعل الصواب ما رأيناه.
(٥) أقحم بعدها بالأصل كلمة رسمها: " جييما " وليست في م.
(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٥٥.
(٧) غير واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها: " انظر " والمثبت عن م وأبي زرعة.
يقال: بطن من فلان وبه إذا صار من خواصه، واستبطن امره إذا وقف على دخليته، فهو ابطن.
(٨) بالأصل وأبي زرعة: خيثم، تصحيف، والتصويب عن م.
(٩) الخبر في سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٥ - ٥٦ وتاريخ الاسلام (٦١ - ٨٠) ص ١٩٢ وتهذيب الكمال ١٣ / 188.
(10) الأصل: عبيد الله، تصحيف والتصويب عن م.

(١٦٦)