تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٠

بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا علي هو ابن المديني قال سمعت يحيى يقول مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء فكثير ما كان عطاء يأخذ عن كل ضرب قال وأنا أبو بكر قال حدثني (1) محمد بن (2) عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله ابن بنت العباس بن حمزة نا هارون بن عبد الصمد الرحبي نا علي بن المديني قال قال يحيى بن سعيد مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء قلت ليحيى فمرسلات مجاهد قال سعيد أحب إلي قلت ليحيى فمرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاوس قال ما أقربهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن (3) الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) حدثني محمد بن عبد الرحيم (5) قال قال علي كان عطاء اختلط بأخرة فتركه ابن جريج وقيس بن سعد أخبرنا (6) أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي ثنا عبد الله بن شاذان الطبراني نا زكريا بن يحيى (7) الساجي ثنا الحسين (8) بن إدريس ثنا العلاء بن عمرو نا عبد القدوس عن حجاج قال قال عطاء وددت أني أحسن العربية وهو يومئذ ابن تسعين سنة (9) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن

(١) سقطت من م.
(٢) الزيادة للايضاح عن م.
(٣) بالأصل: والفضل، والتصويب عن م، والسند معروف.
(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ١٥٣ وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٧٠.
(٥) الأصل وم: عبد الرحمن، تصحيف والتصويب عن المعرفة والتاريخ والمصدرين السابقين.
(٦) عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء على الخبر قال: لم يعن علي بقوله: تركه هذان، الترك العرفي، ولكنه كبر وضعفت حواسه وكانا قد تكفيا منه وتفقها وأكثرا عنه فبطلا.
وقال في ميزان الاعتدال معقبا: لم يعن الترك الاصطلاحي، بل عنى أنهما بطلا الكتابة عنه، وإلا فعطاء ثبت رضي.
(٧) " بن يحيى " استدركت عن هامش الأصل.
(٨) في م: الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ١١٣.
(٩) الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / 87.

(٤٠٣)