تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٠ - الصفحة ٢١١
4681 عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد الأزدي ثم البارقي الكوفي (1) وبارق جبل نزل عنده بعض الأزد (2) فنسبوا إليه ولعروة صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه الشعبي وأبو لبيد (3) لمازة بن زبار (4) الجهضمي (5) البصري وشبيب بن غرقدة وشهاب البارقي والعيزار بن حريث الكندي وشريح بن هانئ وأبو إسحاق السبيعي ونعيم بن أبي هند وسماك بن حرب وعائذ بن نصيب (6) وقدم دمشق من جملة من سير من أهل الكوفة في خلافة عثمان بن عفان وقد سبقت الرواية بذلك في ترجمة جندب بن زهير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا شريح بن يونس وعمرو الناقد وداود بن أمية وزياد بن أيوب وغيرهم قالوا ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع عروة بن الجعد البارقي يقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة [8099] واللفظ لشريح قال البغوي حدثنا محمد بن منصور الجواز (7) عن سفيان وزاد في إسناده رجلا ولا أعلم تابعه أحد على حديثه الجواز نا ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن شهاب البارقي

(١) انظر أخباره في: تهذيب الكمال ١٣ / ٣ وتهذيب التهذيب ٤ / ١١٥ أسد الغابة ٣ / ٥٢٣ والإصابة ٢ / ٤٧٦ وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٤ وتاريخ الطبري (الفهارس)، والكامل في التاريخ - بتحقيقنا - (الفهارس) وأخبار القضاة لوكيع (الفهارس) والتاريخ الكبير ٧ / ٣١ والجرح والتعديل ٦ / ٣٩٥ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠ ص ١٨٥).
(٢) نزله سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو إفريقيا بن عامر ماء السماء... بن مازن بن الأزد بن الغوث.
انظر تهذيب الكمال ١٣ / ٣، واللباب ١ / ٨٦ (البارقي).
(٣) مضطربة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال ١٣ / ٣.
(٤) الأصل وم: زياد، تصحيف، والتصويب عن تهذيب الكمال وتاريخ الاسلام.
(٥) الأصل: الجهمي، والتصويب عن م وتهذيب الكمال.
(٦) الأصل وم: عابد، والتصويب عن تهذيب الكمال.
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / 260.
(٢١١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 ... » »»
الفهرست