(١) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وتقرأ: " الحكيري " أو " الحكيدي " والصواب ما أثبت، عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة: عاصصم - عائذ ص ٦٥٠) وضبطت اللفظة عن الأنساب وهذه النسبة إلى جلفر وفي م: الجلبري (٢) تقرأ بالأصل: بحكير أو بكيد، والصواب ما أثبت، من قرى مرو الشاهجان، وأهل مرو يقولون: كلفر (انظر معجم البلدان، والأنساب) وفي م: بحكير.
(٣) مهملة بالأصل بدون نقط والصواب ما أثبت (فهارس شيوخ ابن عساكر: المطبوعة ٧ / ٤٤١).
(٤) مهملة بدون نقط وغير مقروءة بالأصل، والصواب ما أثبت عن معجم البلدان، وهذه النسبة إلى فندين بالضم ثم السكون وكسر الدال، من قرى مرو.
(٥) بالأصل وم: " الحرباي " والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عاصم عائذ ص ٦٤٧).
(٦) تقرأ بالأصل وم: السلامي، والمثبت عن المطبوعة عاصم - عائذ صفحة ١٨١.
(٧) بالأصل وم: " المررقي " والصواب ما أثبت " الزرقي " بالفاء، وقد مر.
(٨) بالأصل: " الحرمي الحفلى " والصواب ما أثبت في اللفظتين انظر الأنساب (الحربي والختلي) وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٢ / 43 وسير الاعلام 17 / 609 وفي م: " الحري الحعلي ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، عبد الرحمن بن عوف ⁽¹⁾، أحمد بن الحسين بن علي ⁽¹⁾، محمد بن محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، المغيرة بن شعبة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، محمد بن الحارث ⁽¹⁾، الحسين بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، سعيد بن زيد ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، عمر بن محمد ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽³⁾