تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ١٨

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) قال الزبير بن عبد الله الكلابي قال رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم (2) فارس ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم كل ذلك في خمس عشرة سنة روى عن أبي مريم (3) عمرو بن مرة الجهني صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه ابنه (4) العلاء بن الزبير فيما رواه الوليد بن مسلم عن أسيد الكلابي عن العلاء وروى عنه محمد بن عبد الله البصري أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة (5) من تابعي أهل الشام الزبير بن عبد الله الكلابي مولى لهم يحدث عن أبي مريم عن معاوية هو دمشقي داره بها قال أحمد بن عمير الزبير بن عبد الله الكلابي روى عن أبي مريم يحدث عنه محمد بن عبيد الله الشعبي (6) وقد روى هذا الحديث ابن شعيب عن أبي المعطل مولى بني كلاب 2238 الزبير بن عبد الواحد بن أحمد ويقال ابن محمد بن زكريا بن صالح ابن الحافظ إبراهيم الأسد آبادي الحافظ (7) سمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وأبا بكر بن خريم وزكريا بن أحمد بن

(١) الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٥٧٩.
(٢) عن هامش الأصل والجرح والتعديل.
(٣) بالأصل: " أبي مريم عن عمرو " حذفنا " عن " لأنها مقحمة، لان أبا مريم كنيته عمرو بن مرة الجهني، ويكنى أيضا أبا طلحة (انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٧٩).
(٤) زيادة عن الجرح والتعديل.
(٥) في الإصابة نقلا عن ابن سميع: الطبقة الثانية.
(٦) كذا بالأصل هنا " محمد بن عبيد الله الشعبي " وقد مر في بداية الترجمة " محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي " وانظر الأنساب " الشعيثي ".
(٧) ترجمته في تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٢ وتذكرة الحفاظ ٣ / 900 والوافي 14 / 187 وسير الاعلام 15 / 570 وبغية الطلب 8 / 3776 وكنيته: أبو عبد الله.
والأسدآبادي نسبة إلى أسد آباد بفتح الهمزة وهي بليدة على منزل من همذان إذا خرجت إلى العراق.
ذكره السمعاني وترجم عليه. ووردت في معجم البلدان والأنساب: أسدآباذ بالذال المعجمة، وقد ذكرت أثناء الترجمة وفي كل المواضع بالدال المهملة، فأبقينا عليها، مع هذه الإشارة.

(٣٢٨)