تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣

عبد الله بن عمران عن رجل من الأنصاري قال سألت علي بن أبي طالب وهو محتب (1) بحمالة سيفه في مسجد الكوفة عن نعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض اللون مشربا حمرة أدعج (2) العينين سبط (3) الشعر رقيق المسربة سهل (4) الخدكث اللحية ذا وفرة (5) كأن عنقه إبريق فضة له شعر يجري من لبته إلى سرته كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يتحدر (6) من صبب وإذا مشى كأنما ينقلع (7) من صخر وإذا التفت التفت جميعا ليس بالطويل ولا بالقصير ولا الفاجر ولا اللئيم (8) كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر (9) لم أر مثله قبله ولا بعده رواه مسدد (10) بن مسرهد عن الخريبي فقال (11) عن عبد الله بن عمر أو عمران بالشك ورواه يوسف بن مازن البصري عن علي أو عن رجل عنه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد (12) حدثني نصر بن علي أنبأنا نوح بن قيس أنبأنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن أن رجلا سأل عليا فقال يا أمير المؤمنين انعت لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أي صفلنا فقال كان ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة إذا جاء مع القوم غمرهم أبيض شديد الوضح ضخم الهامة أغر

(1) بالأصل وخع: " محتبي "، يقال احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته (اللسان: حبا).
(2) أدعج العينين: أي شديد سواد العين.
(3) السبط الذي ليس فيه تكسر.
(4) أي سائل الخد، غير مرتفع الوجنتين (اللسان: سهل).
(5) الوفرة: شعر الرأس إلى وصل إلى شحمة الأذن: (اللسان: وفر).
(6) في مختصر ابن منظور 2 / 66 ينحدر.
(7) التقلع الذي يمشي بقوة (دلائل البيهقي 1 / 272).
(8) كذا بالأصل وخع ومختصر ابن منظور، وفي المطبوعة: " ولا العاجز ولا اللسم ".
(9) المسك الأذفر: الذكي الريح.
(10) بالأصل: " مسد عن " كذا، والصواب ما أثبت.
(11) بالأصل: " فقال: عن أبي عبد الله بن عمرو وعمران " والصواب ما أثبت عما سبق، وانظر المطبوعة.
(12) مسند أحمد 2 / 342.

(٢٦٠)