تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣

طويل المسربة إذا مشى تكفأ كأنما يتحدر من صبب ولم أر قبله ولا بعده مثله [636] ولم يذكر الحلواني وعبد الكريم بن هرمز وليس في حديث عبد الكريم والقدمين وقال مستثن كذا رواه مسعر بن كدام الهلالي عن عثمان أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري (1) أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن (2) الحسن القزويني الزاهد إملاء أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات أنبأنا عبد الله بن محمد بن ناجية (3) أنبأنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن أنبأنا وكيع بن الجراح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن النرسي أنبأنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج أنبأنا عبد الله بن سليمان أنبأنا الأحمسي يعني محمد (4) بن إسماعيل أنبأنا وكيع عن مسعود عن عثمان بن عبد الله بن هرمز وقال الدينوري موهب عن نافع بن جبير عن علي قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شثن الكفين ضخم الكراديس [637] قوله ابن موهب وهم وإنما هو ابن هرمز ورواه حجاج بن أرطأة النخعي القاضي عن عثمان فلم ينسبه وأدخل عليه بينه وبين نافع أنبأنا عبد الله المكي أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (5) حدثنا أبو

(1) سقط الحديث كله من بدايته إلى هنا من خع.
(2) سقطت من الأصل وخع.
(3) بالأصل " الأعمى " وفي خع: " الا خمس " والصواب ما أثبت. " الأحمسي " انظر الحاشية التالية.
(4) بالأصل وخع " أحمد " تحريف، والصواب ما أثبت " انظر ترجمته في تهذيب التهذيب والكاشف، والأحمسي: هذه النسبة إلى أحمس طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة.
(5) انظر مسند أحمد 1 / 117.

(٢٥٣)