إلى علي بن عبد الله بن عباس بالوصية، ثم ساقوها إلى محمد بن علي، وأوصى محمد إلى ابنه إبراهيم الإمام، وهو صاحب أبي مسلم الذي دعاه إليه، وقال بإمامته، وهؤلاء ظهروا بخراسان في أيام أبي مسلم حتى قيل: إن أبا مسلم كان على هذا المذهب؛ لأنهم ساقوا الإمامة إلى أبي مسلم، فقالوا: له حظ في الإمامة، وادعوا حلول روح الإله فيه.
الملل والنحل، ج 1، ص 247 - 248.
-: أتباع رزام، ساقوا الإمامة بعد أبي هاشم بن محمد بن الحنفية إلى عبد الله بن العباس بالنص.
مقباس الهداية، ج 2، ص 323.
الرسالة:
هي المراسلات التي جرت بين الأصحاب والأئمة (عليهم السلام)، وحفظت ودونت حول مسألة واحدة غالبا، أو موضوع معين.
الرسالة من قبلهم (عليهم السلام) تقضي بعدالة الرجل ووثاقته.
تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 210.
-: الرسالة من قبلهم (عليهم السلام) ليست بدليل على حسن.
قاموس الرجال، ج 1، ص 70.
رفيع المنزلة:
يأتي بعنوان " كثير المنزلة ".
روى عنه الناس: أي روى عنه جمع، فلم تكن روايته متروكة.
من المدائح التي تدخل الحديث في القسم الحسن، فينقل حديثه للاعتبار والنظر، و يكون مقويا وشاهدا.
وصول الأخيار، ص 192.
الرواية:
في الاصطلاح العلمي: الخبر المنتهي بطريق النقل من ناقل إلى ناقل حتى ينتهي إلى المنقول عنه من النبي (صلى الله عليه وآله) أو الإمام (عليه السلام).
مجمع البحرين، ج 1، ص 199.
رواية الأجلاء عن الرجل أو كثرة تناول الأجلاء منه وروايتهم عنه:
من أمارات الوثاقة.
فوائد الوحيد، ص 47؛ عدة الرجال، ج 1، ص 134.
-: لا يفيد إلا قوة في الرواية، أما إدخالها في الصحيح ففي غاية الإشكال.
نهاية الدراية، ص 416.
-: من أمارات القوة دون الوثاقة.
مقباس الهداية، ج 2، ص 263.