الوجادة: بكسر الواو، وهي مصدر وجد يجد، مولد من غير العرب.
وهي قسم من أنحاء تحمل الحديث، وهي أن يجد إنسان كتابا أو حديثا مروي إنسان بخطه، معاصر له أو غير معاصر، ولم يسمعه منه هذا الواجد ولا له إجازة منه ولا نحوها.
الرعاية في علم الدراية، ص 297 - 298؛ وصول الأخيار، ص 143؛ الوجيزة، ص 6؛ جامع المقال، ص 41؛ لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 464؛ توضيح المقال، ص 262؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 165.
والمثال لذلك: نقل الرواية عن الكتب الأربعة، ومرويات المحمدين الثلاث من غير إجازة.
وجدت بخط فلان أو في كتابه:
من صيغ أداء الحديث لمن تحمله بطريق الوجادة فيما إذا وثق بأنه خط المذكور أو كتابه.
الرعاية في علم الدراية، ص 298 - 299؛ وصول الأخيار، ص 143؛ الوجيزة، ص 6؛ جامع المقال، ص 41؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 464؛ نهاية الدراية، ص 468؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 165 - 166.
وجوه الإجازة: تتصور على أقسام كثيرة جدا و المهم منها أربعة، وهي:
1. أن يجيز معينا لمعين، كما إذا قال:
" أجزتك كتاب الكافي ".
الرعاية في علم الدراية، ص 265؛ وصول الأخيار، ص 135؛ الوجيزة، ص 6، جامع المقال، ص 40؛ لب الباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 463؛ نهاية الدراية، ص 454؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 116.
2. أن يجيز معينا غير معين، كما إذا قال:
" أجزتك مسموعاتي ".
الرعاية في علم الدراية، ص 265؛ وصول الأخيار، ص 135؛ الوجيزة، ص 6؛ جامع المقال، ص 40؛ لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 463؛ نهاية الدراية، ص 454؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 117.
3. أن يجيز معينا لغير معين، كما إذا قال:
" أجزت هذا الحديث أو كتاب الكافي لكل أحد، أو لأهل زماني ".
الرعاية في علم الدراية، ص 265؛ وصول الأخيار، ص 136؛ الوجيزة، ص 6؛ جامع المقال، ص 40؛ لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 463؛ نهاية الدراية، ص 454؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 118.
4. إجازة غير معين لغير معين، كما إذا قال: " أجزت كل أحد مسموعاتي ".
الرعاية في علم الدراية، ص 265؛ وصول الأخيار، ص 136؛ الوجيزة، ص 6؛ جامع المقال، ص 40؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 463؛ نهاية