أقول: وفي الغيبة في عنوان " معجزات الرضا ": وقصته (عليه السلام) مع حبابة الوالبية في الحصاة التي طبع فيها أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال لها: من طبع فيها فهو إمام، وبقيت إلى أيام الرضا (عليه السلام) فطبع لها وقد شهدت من تقدم من آبائه (عليهم السلام) وطبعوا لها - وهو (عليه السلام) آخر من لقيتهم وماتت بعد لقائها إياه وكفنها في قميصه (1) - مشهور معروف (2).
والظاهر أن الأصل في ما في آخر خبر الكشي الأول " وكانت قد أدركت أمير المؤمنين (عليه السلام) وعاشت إلى زمن الرضا (عليه السلام) على ما بلغني " قال الكشي:
وكانت أدركت أمير المؤمنين (عليه السلام)... الخ (3).
كما أن الأصل في ما في آخر خبره الثاني: " حتى رفع يده وقد كشف الله ذلك البرص " " ولم يرفع يده حتى كشف الله ذلك البرص " كما لا يخفى.
كما أن الظاهر أن الأصل في الراوي واحد " عمران بن ميثم " أو " صالح بن ميثم " وقد وقع الأول في الأول والثاني في الثاني وأحدهما تحريف.
ومر في " أم غانم " قول ابن عياش: أم غانم صاحبة الحصاة غير أم الندى حبابة بنت جعفر الوالبية.
وعد الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) " أم البراء " قائلا:
" وقيل: هي حبابة الوالبية " وعدها في أصحاب الباقر (عليه السلام) ولم يعدها في أصحاب الحسن (عليه السلام) كما قال، بل عد بنتها " فاطمة " وكذلك في أصحاب الحسين (عليه السلام) لكن نقل عن نسخة عدها. ووردت في أواخر الفقيه (4) أيضا.
[77] حبيبة بنت جحش في نسب قريش مصعب الزبيري: وهي المستحاضة، وكانت عند عبد الرحمن ابن عوف. 5