الندبة، وكناه الثاني بأبي جعفر (1).
وورد " أبو جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري " في مشيخة التهذيب في طريقه إلى أحمد بن إدريس، راويا عن المفيد والغضائري، عنه، عن أحمد بن إدريس، وفي طريقه إلى محمد بن أحمد بن يحيى، راويا عنهما وعن ابن عبدون، عنه، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى (2).
وحينئذ، فالبزوفري ثلاثة: أبو عبد الله البزوفري " الحسين بن علي بن سفيان " المتقدم، الذي مر في اسمه جلالته عن النجاشي، وفي كنيته وكالته عن السفراء في خبر الغيبة.
وأبو علي البزوفري ابن عم أبي عبد الله، كما مر في اسمه أحمد بن جعفر بن سفيان.
وأبو جعفر البزوفري الراوي لدعاء الندبة، والوارد في طريقي التهذيب، المتقدمين.
والظاهر كونه - أيضا - ابن عم أبي عبد الله كأبي علي، لكون جد كل منهما سفيان وإن لم يصرح به أحد، كما في " أبي علي " وكلهم في عصر واحد، يروي المفيد والحسين بن عبيد الله الغضائري عن كل منهم، ويروي كلهم عن أحمد بن إدريس أبو علي في فهرست الشيخ في أحمد بن إدريس، وأبو جعفر في مشيخة التهذيب - كما مر - وأبو عبد الله في أخبار التهذيب - المتقدمة - بلفظ " البزوفري " وقلنا بانصرافه إليه، وبلفظ " أبو عبد الله البزوفري " في خبر " سرية لم يعتقها سيدها ومات " في التهذيب (3) أيضا.
ويمكن استكشاف جلال أبي جعفر واتصاله بالسفراء - كأبي عبد الله - روايته للدعاء فإنه إن لم يسمعه عنه (عليه السلام) مشافهة فلابد أنه سمعه بواسطتهم، وإن كان رفعه إليه (عليه السلام) ففي مصباح ابن طاوس: قال محمد بن علي بن أبي قرة: نقلت من كتاب