أقول: بل في " باب فيه نتف " في خبره 28.
[8548] يونس بن بكر قال: وفي المهج: أنه من أصحاب الرضا (عليه السلام) وله أصل (1).
أقول: وكان على الشيخ عنوانه في الرجال لعموم موضوعه، بل في الفهرست، والنجاشي أيضا بعد كونه ذا أصل. ولعله الأصل فيه وفي " بن بكار " - المتقدم - واحد.
[8549] يونس بن بهمن قال: عنونه ابن الغضائري، قائلا: خطابي كوفي يضع الحديث، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وقال الوحيد: " يأتي في يونس بن عبد الرحمن عن الكشي ما يشير إلى ذمه ". لكن الخبر الذي ذكر ثمة ليس فيه ذم له، بل دال على كونه موجها عند الرضا (عليه السلام).
أقول: روى الكشي في يونس بن عبد الرحمن في خبره الثالث والثلاثين بإسناده عن يونس بن بهمن قال: قال لي يونس: اكتب إلى أبي الحسن (عليه السلام) فاسأله عن آدم هل فيه من جوهرية الله شيء؟ قال فكتب إليه، فأجابه: هذه مسألة رجل على غير السنة، فقلت ليونس، فقال: لا يسمع ذا أصحابنا فيبرؤون منك، قال: قلت ليونس: يبرؤون مني أو منك؟! (إلى أن قال الكشي في الطعن في ما روى في ذم يونس بن عبد الرحمن) فلينظر الناظر فيعجب من هذه الأخبار التي رواها القميون في يونس، وليعلم أنها لا تصح في العقل (إلى أن قال) فأما يونس بن بهمن: فإنه ممن كان أخذ عن يونس بن عبد الرحمن [فلا يعقل] (2) أن يظهر له مثلبة فيحكي ها عنه،