محمد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصري، عن محمد بن سليمان في إبط الكافي (1)، والذي روى الميرزا عن " لم " و " غض " أنه روى عن محمد بن جمهور، وما نقلنا هنا أن ابن جمهور روى عن محمد بن القاسم عنه لا يخلو من غرابة " أيضا لا يخلو من خبط.
أما أولا: فالميرزا لم يرو عن ابن الغضائري شيئا، وإنما نقل عن ابن داود أنه رمز له في عنوانه " لم " و " غض ".
وأما ثانيا: فخبر الكافي لم يتضمن رواية ابن جمهور عن هذا، فخبره هكذا:
" بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، ومحمد بن يحيى... الخ " فان قوله: " ومحمد بن يحيى " مرفوع عطف على قوله: " بعض أصحابنا " في أول السند، ومقتضى ظاهر السند أن كلا من القاسم بن محمد الذي روى عنه ابن جمهور ويوسف بن السخت هذا - وقد روى الكليني عن كل منهما بواسطتين - روى عن محمد بن سليمان.
وحينئذ فابن جمهور ليس براو عن هذا، كما ليس مرويا عنه له؛ والظاهر سقوط كلمة " جميعا " من سند الكافي، فإن في مثله يجب ذكرها، تبيينا للمراد.
ولو كان الجامع قال: " إن الشيخ في الرجال قال: روى عن ابن جمهور، ومقتضى ذاك السند كونه أدنى طبقة من هذا، لأن هذا يروي عنه الكليني بواسطتين وابن جمهور يروي عنه بواسطة فكيف يصح ما قال " كان وجها.
هذا، وعن تفسير العياشي قال يوسف بن السخت البصري: رأيت التوقيع بخط محمد بن الحسن بن علي: الذي يجب عليكم ولكم أن تقولوا: إنا قدوة الله...
الخبر (2).
[8526] يوسف الطاطري قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام).