أقول: بل هو " يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ". عنونه الخطيب، قائلا: يكنى " أبا يوسف " (1). ومثله ابن حجر، وقال: مات سنة 208.
ومن ورد في إبطال العول لم يختص بالفقيه، بل ورد في الكافي (2) والتهذيب (3) أيضا، وروايتهما " يعقوب بن إبراهيم بن سعد " الصحيحة دون رواية الفقيه: يعقوب ابن إبراهيم، عن سعد.
ثم نقل الخبر في عنوان رجال الشيخ غلط، أصله الجامع وتبعه المصنف، فمن في رجال الشيخ أنصاري، ومن في الخبر قرشي زهري، ومن في رجال الشيخ مكنى بأبي إبراهيم، ومن في الخبر بأبي يوسف، إلا أن الجامع لم يقف على نسبه وكنيته في الخبر فتوهم. وأما المصنف فوقف على كلام المقدسي فلم توهم؟
ثم من في الخبر عامي كآبائه، وإنما رووا عنه لأنه روى عن ابن عباس إنكار العول، وأن أول من أعال عمر، وأن ابن عباس هاب أن يرشده، وأما من في رجال الشيخ فمجهول يحتمل إماميته وعاميته، حيث إن عناوين رجال الشيخ أعم.
ويأتي أيضا يعقوب بن إبراهيم الزهري.
[8478] يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي قال: وقع في باب إخراج الرجل ابنه من ميراثه في الفقيه (4). وهو على ما ذكره ابن خلكان وغيره: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد الصحابي، صاحب أبي حنيفة.
أقول: ومثل ابن خلكان في ذكر " خنيس " في نسبه الجزري، فإنه قال في عنوان جده الأخير " سعد بن بجير " - وهو سعد بن حبتة -: هو جد أبي يوسف