قلت: لكنه وهم من الشيخ في الفهرست، فابن الوليد كالكليني روى عنه بتوسط الحسين بن محمد، ففي المشيخة: وما كان فيه عن معلى بن محمد البصري فقد رويته، عن أبي ومحمد بن الحسن وجعفر بن محمد بن مسرور - رضي الله عنهم - عن الحسين بن محمد بن عامر، عن المعلى بن محمد البصري (1).
وقلنا بعدم معلومية رواية غير الحسين عنه، فالكافي بدل " علي بن إسماعيل " في خبر مسنون صلوات التهذيب به في باب " تقديم النوافل " (2) كما بدل " الحسين بن سعيد " في خبر قضاياه ب‍ " الحسين بن محمد " (3). ولابد أن التهذيب أو نساخه بدل " محمدا " ب‍ " سعيد " لقربهما في الخط. وأما نقل الجامع هنا ما في فهرست الشيخ في غياث بن إبراهيم " حسين بن حمدان، عن علي بن إبراهيم ومعلى " فلم يعلم أولا أنه أي معلى هذا؟ وثانيا من أين صحة إسناده وعدم تحريفه؟ فلعله مثل إسناده في أبان.
[7650] المعلى بن موسى قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: " الكندي، الطحان، الكوفي " وعنونه في الفهرست. والنجاشي، قائلا: الكندي، كوفي، ثقة عين، هو جد الحسن بن محمد بن سماعة، وإبراهيم أخوه روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) (إلى أن قال) إبراهيم بن سليمان، عن معلى بكتابه.
أقول: قوله: " هو جد الحسن... الخ " لا يخلو من شيء لفظا ومعنى، أما لفظا، فلأن الظاهر أن قوله: " وإبراهيم " عطف على قوله: " الحسن " فكان عليه أن يقول:
" أخيه ". وأما معنى، فلأن مقتضى تعبيره " الحسن بن محمد بن سماعة " كون جده سماعة، فكيف يكون " المعلى " هذا جده؟
وأيضا عنون " جعفر بن محمد بن سماعة بن موسى " كما مر، و " محمد بن